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这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的(de)苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上(shàng)被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论(lùn)的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出(chū)了(le)万有引力(lì)牛顿三大(dà)运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为(wèi)什(shén)么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写(xiě)关于(yú)神(shén)学的(de)。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的(de)一(yī)系列的科学(xué)研究也是为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在(zài)研究神(shén)学而(ér)并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而(ér)是(shì)出于智(zhì)慧的(de)设(shè)计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的(de)第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的(de)领域(yù)里面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是(shì)想用(yòng)来(lái)在(zài)天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的(de)定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其(qí)实地(dì)球的(de)周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可(kě)能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可(kě)能地从(cóng)天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实(shí)在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了(fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称le)以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的(de)末(mòfe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称)世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色(sè)列(liè)王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的(de)结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究金(jīn)字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实存在的可(kě)信(xìn)度(dù)很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)里感受(shòu)到(dào)牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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