人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的(de)是人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习(xí)惯上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。<软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了/p>

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七(qī)七四(sì)十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家(jiā)一次(cì)，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台阶上或插于死者落(luò)气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次(cì)软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且(软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊(là)肢(zhī)家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—烧七

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