成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的(de)意思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大(dà)事情，必(bì)须(xū)要(yào)付出(chū)极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的(de)能(néng)力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的(de)社会(huì)中立足(zú)并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(ráxl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤n)后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

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