星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大(dà)师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一(yī)出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账号(hào)@星(xīng)雲大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云(yún)大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星云(yún)大师回(huí)首(shǒu)自己的一生(shēng)，阐述了自(zì)己(jǐ)的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引起了(le)人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云(yún)大师为什么(me)在(zài)世界(jiè)各地有如此多的信(xìn)徒？舍(shě)利(lì)子是如何(hé)形成(chéng)的说(shuō)到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒也听说过(guò)它(tā)的(de)大名(míng)。在(zài)很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利(lì)子就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金石不(bù)能碎(suì)。这种说法有对也有不对，在佛(fú)教文(wén)化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火(huǒ)化后结成五色(sè)珠状物(wù)即(jí)为舍(shě)利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高(gāo)的和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出(chū)来的(de)，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物(wù)院官(guān)网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对(duì)舍利子的形(xíng)成(chéng)主要有以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下(xià)会(huì)发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子(zi)状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不(bù)等(děng)的(de)人(rén)的股骨(gǔ)样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进行(xíng)加热，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一(yī)系列晶(jīng)体形态，比(bǐ)如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就(jiù)可以(yǐ)达到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的结石经历(lì)高温后的产物。但从(cóng)健康(kāng)的角度来看(kàn)，这(zhè)种说法很难令人信(xìn)服(fú)，人(rén)体(tǐ)有几颗结石(shí)就会痛苦(kǔ)得不得了(le)，像输尿管结(jié)石的疼痛(tòng)程度甚至可(kě)以达到(dào)10级，且可能(néng)出现剧烈(liè)的内脏绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结(jié)石(shí)，也不是佛法造诣越高结石就越多(duō)……还有说(shuō)法认为(wèi)舍(shě)利子(zi)就是高僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不(bù)无道理。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩勾莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源(yuán)：故宫博物院官网

但(dàn)跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子的概念本(běn)身(shēn)就无谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又(yòu)何必(bì)解舍利(lì)子。而(ér)星(xīng)云大(dà)师无(wú)论有没有舍利子，也(yě)不影响他在人们心中的地位。

星(xīng)云大师究竟(jìng)是谁？星云大师(shī)，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江(jiāng)苏省(shěng)江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出(chū)家，法名(míng)悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后(hòu)担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣(lǚ)救护队来(lái)到台湾。1951年(nián)，担(dān)任台湾(wān)第(dì)一本佛教刊物《人生月正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢刊》主编，并由此开始他一生不辍(chuò)的(de)佛(fú)教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光(guāng)山(shān)，如今已发展成为台湾佛教(jiào)四大(dà)名山之(zhī)一，更(gèng)是全球(qiú)知名的佛教道场(chǎng)。出家(jiā)八(bā)十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超过(guò)三千万(wàn)字(zì)，翻译成(chéng)了英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在(zài)世界各(gè)地。除了著书立说(shuō)，他(tā)更(gèng)言传身(shēn)教，积(jī)极投(tóu)身社(shè)会，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世界各地创(chuàng)建了(le)300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所(suǒ)美(měi)术馆、图书(shū)馆、出版(bǎn)社等文化机构(gòu)，还有近百(bǎi)所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛(fú)光山开(kāi)山时，星云(yún)大师就确立了人间佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教(jiào)育培(péi)养人才，以慈善福利(lì)社会，以(yǐ)共修净化人(rén)心。所(suǒ)以终其一生，他都循着这样(yàng)的原则，积极促(cù)进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界佛(fú)教文化传播(bō)，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒(méi)体

而所(suǒ)谓“人(rén)间佛教”，也正是(shì)希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间(jiān)众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，都是人间佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以人为(wèi)本的人间佛(fú)教，星云大师以出世(shì)之心，为入(rù)世(shì)之事(shì)，他的智慧和人(rén)格(gé)魅(mèi)力(lì)打动(dòng)了许多人(rén)，有来自世界各地跟随出(chū)家的弟子两千(qiān)余人，全(quán)球信众数(shù)百万，传法弟子(zi)百(bǎi)余人。

年轻(qīng)时的他在佛学(xué)院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到(dào)陌生(shēng)的“星云团(tuán)”一(yī)词(cí)，“宇宙未形(xíng)成之前，无数(shù)云雾(wù)状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺宽广的境(jìng)界令他(tā)对(duì)这(zhè)个词印象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为人带来光(guāng)明(míng)的期许，也有如(rú)云般飘然不(bù)受(shòu)拘(jū)束(shù)的意味(wèi)。

无(wú)数人(rén)将星云大师视(shì)为人生的明灯，而他的一生(shēng)也(yě)的确(què)飘逸(yì)如云、灿若(ruò)明星。自此，人间(jiān)再无(wú)星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个(gè)人间(jiān)，你能(néng)有也(yě)好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大(dà)也好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里都好，如是(shì)观之(zhī)，那(nà)么你(nǐ)就拥有这美妙(miào)的世(shì)界，拥(yōng)有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻(kè)没有得失(shī)的心，没有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生(shēng)死的(de)挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实(shí)在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看(kàn)得太重(zhòng)，人(rén)生最大(dà)的智慧，就是看得开(kāi)，人生最(zuì)大的成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事业想要(yào)有多大(dà)，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包容一个人，一(yī)个人就是你(nǐ)的；包容(róng)一个团(tuán)体，团(tuán)体就是你的(de)；包容一个国家，国家就(jiù)是你的(de)；包容(róng)天(tiān)地世(shì)界(jiè)，天地世界(jiè)都是你的(de)。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无为有是富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个(gè)人能(néng)够(gòu)不争、富足(zú)、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何(hé)东西，有(yǒu)用(yòng)而(ér)用错了，才是无用；无(wú)用(yòng)的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一(yī)定是永(yǒng)远的(de)，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在(zài)得(dé)失之间(jiān)要(yào)保持平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永(yǒng)远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地(dì)上，犹(yóu)如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是人(rén)生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太热心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住于寂(jì)静的(de)涅(niè)槃之中，不受外境诱(yòu)惑(huò)和转移(yí)，那才是自主(zhǔ)的生活(huó)，才是(shì)真(zhēn)理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无(wú)，而是要我们(men)大破(pò)大(dà)立，空去一(yī)切有无对待，空去一切(qiè)差别(bié)观念，空(kōng)去一切戏论，甚(shèn)至连这个空都(dōu)空(kōng)去，然后(hòu)才能享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛(fú)教(jiào)而言，只要产生(shēng)了执著(zhù)，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意(yì)味一生的(de)成功(gōng)；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做思(sī)考(kǎo)，思前(qián)顾后，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多(duō)的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要像(xiàng)云一样，过得(dé)自(zì)由自在。不要被名(míng)缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限(xiàn)、自(zì)我封闭，要如(rú)行云(yún)流水般(bān)任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人性中有(yǒu)一(yī)种“希望什么(me)都要知道(dào)”的(de)好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道(dào)得(dé)多(duō)，不一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各(gè)位(wèi)道别(bié)，下(xià)面(miàn)做一个真诚的(de)告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦(kǔ)的(de)孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很(hěn)富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基(jī)金会(huì)，但我却觉得自己空无(wú)一物，因为那都是十(shí)方(fāng)大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世(shì)界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不(bù)想为(wèi)自己建一房(fáng)一(yī)舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无(wú)片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个(gè)人(rén)的呢(ne)？但在我(wǒ)的内心可又(yòu)觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我(wǒ)从来(lái)没(méi)有用(yòng)过。我一(yī)生(shēng)，没有上过几(jǐ)次街(jiē)，买(mǎi)过东西；一(yī)生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是(shì)大众(zhòng)的、都是佛(fú)光山的，一切都(dōu)归(guī)于常住、社会，所有徒(tú)众也应该(gāi)学习(xí)”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我聚众(zhòng)有方，事实(shí)上(shàng)我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的(de)人。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我(wǒ)只希望大家在(zài)佛教里各有所归。我没(méi)有(yǒu)什么个人物质上(shàng)的分配，说哪一块(kuài)钱(qián)分给你们，哪一块房(fáng)舍(shě)土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人拿什么(me)纪念品(pǐn)。

你(nǐ)要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都(dōu)可以取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我(wǒ)有(yǒu)什么良言好话也没有用。我(wǒ)只有(yǒu)人间佛教供你(nǐ)们学(xué)习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一定的标准，但世间法(fǎ)上(shàng)总难以平衡，升级的(de)依据：事业(yè)、学业(yè)、道业、功业，这(zhè)里(lǐ)面大(dà)小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不同(tóng)，都与福德因缘有关。所以大(dà)家(jiā)升级与否(fǒu)，不(bù)是我(wǒ)个(gè)人所能左右(yòu)，这是我对所(suǒ)有的徒众深深(shēn)抱歉，我不(bù)能为你(nǐ)们仗义直(正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢zhí)言，做到圆(yuán)满。不过(guò)，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会(huì)决议你们(men)的(de)功绩升(shēng)降，出家(jiā)道行，自(zì)有佛(fú)法(fǎ)评量，不在世法上来论长道(dào)短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人(rén)所长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要(yào)忍耐(nài)。世(shì)间(jiān)难以论(lùn)平等，我们要把它创造成和平(píng)、美满的人生，但(dàn)也要(yào)看在哪个角度来(lái)论平(píng)等。

未来如(rú)有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可(kě)以更改，但要(yào)经过大众的同(tóng)意。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事(shì)实上我觉得非常简易；因(yīn)为集体创作，我只是众中(zhōng)之(zhī)一，做时全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实(shí)上我(wǒ)只(zhǐ)是(shì)懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与法制之外，我们(men)都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世(shì)间的一(yī)切，来了，并没(méi)有觉(jué)得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应(yīng)该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富(fù)有的人生。

我(wǒ)一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学(xué)，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人工作信条(tiáo)：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望(wàng)，给(gěi)人方便。

因为我(wǒ)深知结缘(yuán)的(de)重要(yào)，心里只想到(dào)处(chù)结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没有进过正规的学校读书，明白教(jiào)育(yù)才能提升(shēng)自(zì)我，改变气质。我(wǒ)也发(fā)心著书立说，因(yīn)为从(cóng)佛陀那里一脉相承的(de)法(fǎ)水流长(zhǎng)，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供(gōng)应世间。

我这一(yī)生奉(fèng)行”以退为进(jìn)、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡(fán)我出家(jiā)弟(dì)子，都应本诸(zhū)出(chū)离心，以出世(shì)的思想做入世的事业，生(shēng)活要求简朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过去三(sān)衣一具(jù)、头陀十八(bā)物(wù)、衣(yī)单两(liǎng)斤半(bàn)，这许多(duō)优良(liáng)传(chuán)统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不私(sī)造(zào)饮(yǐn)食(shí)，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都能(néng)这样做到(dào)，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归于(yú)佛陀，成就归(guī)于大众，利(lì)益归于社会，功(gōng)德归(guī)于信徒(tú)”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一(yī)切都是我的，但形相上的无(wú)常，一切(qiè)都不是我的(de)，不(bù)要(yào)对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但(dàn)是(shì)”犹如木人看(kàn)花鸟”，不(bù)要(yào)太多留意(yì)、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为(wèi)命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥(yōng)有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们(men)每(měi)个人一(yī)切(qiè)都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住行(xíng)太多的分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希望常(cháng)住净财(cái)要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛(fú)光山未来的平安之(zhī)道。除了道粮(liáng)需要以(yǐ)外(wài)，如果(guǒ)还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独(dú)，或(huò)随缘做些施(shī)舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救助，这是理所(suǒ)当然要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆(guǎn)等(děng)土(tǔ)地以及所(suǒ)有的别分(fēn)院道(dào)场，都不是国(guó)有的，也不(bù)是租借的(de)，都(dōu)是(shì)常住陆续以净资购买。所有一(yī)切全为佛光山常(cháng)住所有，没有(yǒu)与人(rén)合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山(shān)以(yǐ)来(lái)，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对于(yú)那许多别分院道(dào)场都要好好(hǎo)辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在(zài)不能维持，得(dé)到宗委(wěi)会、信徒(tú)的同意(yì)，把它结束，净(jìng)财(cái)集中(zhōng)到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道(dào)友都不共金钱来往，要有来往就是(shì)布施(shī)，没有偿还，不(bù)可(kě)借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生(shēng)信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我的(de)导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟子都是(shì)我们的(de)榜样，佛教的宗门(mén)祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各(gè)地的道场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住持(chí)；我对(duì)人间佛教(jiào)的(de)所有言教(jiào)，都要能传达到家家户(hù)户，为人所接受。我(wǒ)一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有助于幸福人生增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改(gǎi)变(biàn)我们未来的一切，促进人生的(de)美好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的(de)，要(yào)空了才(cái)有，我一生一(yī)无所有，不(bù)是真(zhēn)空生(shēng)妙有吗？

我坚信人(rén)间佛(fú)教必然是未来人类世(shì)界的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事是善(shàn)，存(cún)好(hǎo)心是(shì)美，让三好运动(dòng)的真善美(měi)要在社(shè)会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈(cí)悲(bēi)，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心里成(chéng)长，以实践菩(pú)萨道(dào)做为(wèi)我们人(rén)间的修行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛(fú)陀(tuó)，现在已经成为普遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光(guāng)会的发展，必定会(huì)成为佛(fú)教界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的(de)人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度(dù)就(jiù)有上座(zuò)部、大众部，传到(dào)中(zhōng)国有八大宗派，在教义上(shàng)实(shí)践理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但如果在人(rén)我是(shì)非上较量(liàng)，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法(fǎ)过去古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派(pài)，则(zé)是(shì)看后(hòu)代行人(rén)的作为(wèi)，如果(guǒ)后来(lái)的人(rén)对佛教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派(pài)来(lái)为佛教(jiào)撑持(chí)，做擎(qíng)天一柱，这也(yě)未尝(cháng)不可。

对人间佛(fú)教(jiào)弘(hóng)法事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要(yào)另立门户，我们(men)也要有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在(zài)于自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传(chuán)承，不(bù)分男女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光(guāng)会的(de)优(yōu)婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才(cái)，有所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不容(róng)分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛(fú)光会(huì)日(rì)日增上，俾(bǐ)使佛(fú)光普(pǔ)照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光会会员(yuán)在社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一(yī)体两(liǎng)面。

佛光山已(yǐ)经推(tuī)行民主的制度，今后佛光山(shān)和(hé)佛光会(huì)的领导人，都按照(zhào)常住的循序(xù)，不(bù)要有所争论，要以大(dà)众意见为归(guī)。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平等之中，不(bù)可以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无(wú)情，都能同(tóng)圆(yuán)种智，所以我(wǒ)从”人权(quán)的(de)尊重(zhòng)”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对(duì)山上(shàng)的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该给予关(guān)怀(huái)；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍(shě)赡养的老人要(yào)时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹(mèi)，我希望把美好的因(yīn)缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子(zi)留给(gěi)自(zì)己，把无上的荣耀留给(gěi)佛(fú)教大众。

但愿普(pǔ)世(shì)大众，都(dōu)能(néng)信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的(de)心意留在人间。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车(chē)、养老育幼等(děng)，凡有利(lì)于社会公共事业的(de)都(dōu)应(yīng)该交由教团担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美(měi)好。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大(dà)觉寺，有缘(yuán)分，要常(cháng)去礼拜。我(wǒ)对社会(huì)的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一(yī)个公益(yì)信托教育基金(jīn)，现在已(yǐ)有新台(tái)币(bì)十余亿元，除了少数由信(xìn)众发(fā)心捐赠(zèng)，全由过去(qù)的稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字(zì)义卖所得(dé)。

今后(hòu)，山上的长老可(kě)以护(hù)持，也希望佛教人(rén)士或热(rè)心公益者的(de)遗产都可(kě)以参与进来，让公益基(jī)金壮(zhuàng)大(dà)，更(gèng)能造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美传(chuán)播贡(gòng)献奖、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华文(wén)文(wén)学星(xīng)雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其(qí)他再有项目(mù)，只(zhǐ)要经济许可，将来都可(kě)以设(shè)立。

我们对于社会(huì)总要(yào)增加养(yǎng)分，这是每一个佛(fú)教徒不(bù)可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是(shì)常住办的(de)几所大(dà)学(xué)、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学的人(rén)怎么交(jiāo)代(dài)？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评。对于(yú)协(xié)助佛光山文(wén)化教育发展的社团，如(rú)有兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如(rú)有良(liáng)言建议，甚至批评，只要(yào)是善意(yì)的，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量(liàng)接(jiē)受(shòu)，我们总要(yào)接受(shòu)大家的意见(jiàn)，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修(xiū)花(huā)，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做(zuò)资源回收分类，看到工程(chéng)组的(de)修缮、都监院的(de)服(fú)务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的动力(lì)，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛(fú)光山(shān)？

今后(hòu)，对(duì)于客堂的接待，对于信(xìn)徒(tú)的招呼，对于义工的参与，要(yào)有种种教育训练(liàn)，以使(shǐ)我们的教团更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作(zuò)的精神，要永(yǒng)远(yuǎn)的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不(bù)能单独存(cún)在(zài)，大家要互(hù)助互敬、共(gòng)存共荣，那(nà)才是懂得佛(fú)法的核心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不要(yào)让常住和大众(zhòng)受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经过(guò)多少磨难到达日本(běn)弘法传播文化，在七(qī)十五高(gāo)龄(líng)，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同(tóng)大江东去，终(zhōng)会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会(huì)有(yǒu)另一期生命的开始。人(rén)类不能独居于世间(jiān)，生活(huó)需要士农工商的供应(yīng)，生存(cún)需要地水火风的(de)助(zhù)缘(yuán)；

大(dà)自然里，日月星辰、山河(hé)大(dà)地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要(yào)帮助地球上的(de)一切众生，因(yīn)为他(tā)们(men)都是曾经(jīng)给我、助我的(de)人，对我们(men)都有恩惠。

我们(men)大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我(wǒ)们每(měi)一(yī)个人都(dōu)是”生没有带来(lái)，死也(yě)没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知(zhī)道曾为人间带来什(shén)么？但我(wǒ)带(dài)走了人间(jiān)多(duō)少的欢喜、多(duō)少的善(shàn)缘(yuán)。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多(duō)少(shǎo)信徒(tú)对我(wǒ)的(de)喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我(wǒ)也难以忘记(jì)刻骨铭心的(de)助缘。我这一(yī)生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得(dé)很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此(cǐ)上报(bào)四(sì)重恩。现在，我虽(suī)然带走了(le)你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分(fēn)，带走(zǒu)了你们对我的关(guān)怀，带走了你们与我的(de)情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表(biǎo)过的(de)言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提(tí)种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平、正(zhèng)义(yì)、发心(xīn)、行佛……这(zhè)些都是佛法，能(néng)够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的(de)种(zhǒng)种(zhǒng)考验(yàn)，但(dàn)我感到人生(shēng)非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感(gǎn)觉人(rén)生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出(chū)家(jiā)，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得(dé)在(zài)佛(fú)法里(lǐ)的禅悦(yuè)法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人(rén)生的最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全(quán)免(miǎn)，只要写(xiě)上(shàng)简(jiǎn)单几个字，或(huò)是有心对我(wǒ)怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛(fú)教，时(shí)时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷心期盼。最(zuì)后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大(dà)学，这是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们未(wèi)来都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全(quán)、发心，人间佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共(gòng)存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能(néng)在人间佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后要说(shuō)的是(shì)：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我(wǒ)一(yī)生(shēng)何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山(shān)开山寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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