星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛(fú)光山开山宗长、国际佛(fú)光(guāng)会(huì)创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出(chū)就上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒(méi)体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号(hào)@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发布了(le)星云(yún)大(dà)师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文中，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的(de)理念和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句(jù)话引起了人们的(de)注(zhù)意：我没(méi)有(yǒu)舍利(lì)子(zi)。

星云(yún)大(dà)师为什么没有舍(shě)利(lì)子？

星云大师为(wèi)什么在(zài)世界各(gè)地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛(fú)学文化，佛教(jiào)圣物舍利是(shì)绕不开的话(huà)题，即使非佛教徒也听说过(guò)它的大名(míng)。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石(shí)不能碎。这种说法有对也(yě)有不对(duì)，在(zài)佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相传(chuán)释迦牟(móu)尼(ní)遗体(tǐ)火化后结成五(wǔ)色珠状物即(jí)为(wèi)舍利子，后(hòu)来(lái)也(yě)泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍(shě)利子(zi)确(què)实是火(huǒ)烧(shāo)出来的，但并非只有一颗(kē)，而是可能(néng)有十(shí)几(jǐ)颗甚至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科(kē)学(xué)的角(jiǎo)度来(lái)看(kàn)，人们对舍利子的(de)形成主要有以下两(liǎng)种说(shuō)法。首(shǒu)先就(jiù)是(shì)烧(shāo)制说。骨头(tóu)在600~1600℃的(de)高温下会(huì)发生一(yī)系列变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍利(lì)子状物(wù)体。有研(yán)究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结(jié)晶，产生了一系列(liè)晶体形(xíng)态，比如球形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花(huā)形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这(zhè)样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到。其(qí)次是结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实(shí)就(jiù)是人体(tǐ)内的结石经(jīng)历高温(wēn)后的产物。但从健康的角度(dù)来看(kàn)，这种说法很难(nán)令人信服，人(rén)体有几颗结(jié)石就(jiù)会痛苦得不得(dé)了，像输(shū)尿管结石的(de)疼(téng)痛程度甚至可以达到10级(jí)，且(qiě)可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有(yǒu)几百颗结(jié)石，不敢想象。而且(qiě)，并非高(gāo)僧才有结石，也不是佛法造诣(yì)越(yuè)高(gāo)结石(shí)就越多……还有说法认为(wèi)舍利(lì)子就(jiù)是高僧随身佩戴(dài)的石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用(yòng)来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

但跳出科(kē)普的角度(dù)，会发现舍利(lì)子(zi)的概(gài)念(niàn)本身就(jiù2024年房价会继续下跌吗)无谓有没有(yǒu)科学(xué)的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大(dà)师无论有(yǒu)没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人(rén)们心中(zhōng)的地位(wèi)。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生(shēng)于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就是(shì)如今(jīn)的江苏(sū)省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战(zhàn)乱后失(shī)踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞(xiá)山(shān)寺(sì)出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统(tǒng)完整(zhěng)的(de)佛门学(xué)习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担(dān)任白(bái)塔国(guó)民小学(xué)校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来(lái)到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛教(jiào)文化传(chuán)播工作(zuò)。1964年建(jiàn)设高雄(xióng)寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创(chuàng)佛(fú)光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四(sì)大(dà)名山之(zhī)一，更(gèng)是全球知名(míng)的(de)佛(fú)教道场(chǎng)。出家八十多(duō)年，星云(yún)大师著作等身(shēn)，作品总计(jì)超过(guò)三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在世(shì)界各(gè)地(dì)。除了(le)著书(shū)立(lì)说(shuō)，他更言(yán)传身(shēn)教，积极(jí)投身社会，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他(tā)和自己的(de)弟子、信众(zhòng)在世(shì)界各地创(chuàng)建了300多(duō)所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等文(wén)化(huà)机构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师(shī)就确立了(le)人(rén)间(jiān)佛教(jiào)弘(hóng)法四大宗旨(zhǐ)：以文(wén)化弘扬(yáng)佛法，以教育(yù)培养人(rén)才，以慈善福利(lì)社会，以共修净(jìng)化人心。所以终(zhōng)其一(yī)生，他(tā)都(dōu)循着这(zhè)样的原则，积极促(cù)进两岸佛教文(wén)化交流(liú)，推动世界佛教(jiào)文化(huà)传(chuán)播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大师(shī)手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间(jiān)众生能够在日常生(shēng)活中与佛(fú)接近，与佛心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着以人为(wèi)本(běn)的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之(zhī)心(xīn)，为入世(shì)之事，他的智(zhì)慧和(hé)人格魅力打动了(le)许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世(shì)界(jiè)各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学(xué)期间，偶然(rán)在(zài)辞典中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成(chéng)之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广的境界令他(tā)对(duì)这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后(hòu)要办理身份(fèn)证时(shí)，他(tā)自取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既有能(néng)如星星般在暗夜(yè)中为人带来光(guāng)明的期许，也有如云般飘然不受拘(jū)束的意味。

无(wú)数人将(jiāng)星(xīng)云大(dà)师视为人生的明灯，而他的一生也的(de)确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长在人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥有这美(měi)妙的(de)世界，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的(de)心(xīn)，没有有无的念头，没(méi)有挂(guà)碍，没有(yǒu)生灭(miè)，没有生死的挂碍(ài)，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥(yōng)有，实(shí)在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失(shī)看得(dé)太(tài)重，人生最大(dà)的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大(dà)的成(chéng)就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个(gè)人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容一个(gè)人，一(yī)个(gè)人就是你的；包容一个团(tuán)体(tǐ)，团体就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地(dì)世界，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是不争，以无为有(yǒu)是富(fù)足(zú)，以众为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一(yī)个人能够不(bù)争、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜(xǐ)，自(zì)然(rán)能扩大人(rén)生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用(yòng)而用错了，才是(shì)无用；无用(yòng)的东西，用对了(le)，也是(shì)有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不(bù)一(yī)定是永远的(de)，不爱的反而(ér)是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦(yuè)，“失(shī)”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后(hòu)还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远(yuǎn)都是(shì)穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带(dài)给我们平(píng)安(ān)，那就是(shì)人生最大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它太热(rè)心了(le)，就会对它生起(qǐ)执(zhí)著(zhù)来，太执著(zhù)了(le)，就会产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无(wú)常(cháng)的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到(dào)外面去求，把心(xīn)安住于(yú)寂静的(de)涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生(shēng)活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空(kōng)并不是无(wú)，而(ér)是要我们(men)大破大(dà)立(lì)，空去一切(qiè)有无对待，空去一(yī)切差(chà)别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空都空去，然后才(cái)能享有一(yī)个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该要多做(zuò)思考(kǎo)，思前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良(liáng)机(jī)，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样(yàng)，过(guò)得自由自在。不(bù)要被名缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都(dōu)要(yào)知(zhī)道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定(dìng)是(shì)好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别(bié)，下面(miàn)做一(yī)个(gè)真诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我很有钱(qián)，事实(shí)上我(wǒ)以贫穷(qióng)为职志。我(wǒ)童年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不(bù)感到(dào)我是贫苦的孩子，我(wǒ)心(xīn)中觉得富(fù)有。到了老年，人家以为我很富(fù)有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我却(què)觉得自己(jǐ)空无一物，因为那都(dōu)是(shì)十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然(rán)建设了(le)多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房(fáng)一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都(dōu)是(shì)十方(fāng)共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内心可(kě)又觉得世界(jiè)都是我(wǒ)的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从(cóng)来没(méi)有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我(wǒ)的(de)所有一切都是大众的、都(dōu)是佛光山(shān)的，一切都归于常(cháng)住、社(shè)会，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做一(yī)个(gè)随缘的人生。

我一(yī)生，人家都(dōu)以(yǐ)为我(wǒ)聚(jù)众有方(fāng)，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最(zuì)喜欢(huān)的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为(wèi)我(wǒ)有多少弟子(zi)、信徒，但我没有把他(tā)们认为是我的，我只希(xī)望大家在(zài)佛(fú)教里各有(yǒu)所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一(yī)块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍(shě)土(tǔ)地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么(me)多(duō)的书，随便在(zài)哪里都可以取得(dé)一本做为纪(jì)念(niàn)；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也(yě)没有用。我只有人间佛教供你们学(xué)习(xí)，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我(wǒ)对大(dà)家也没有(yǒu)何好、何(hé)坏，在常住(zhù)都(dōu)有制(zhì)度，升级都有(yǒu)一定的标准(zhǔn)，但世间法上总难(nán)以平衡，升级(jí)的依(yī)据(jù)：事业、学业、道业(yè)、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看的标(biāo)准各有(yǒu)不同，都与福德因缘有关。所以大家(jiā)升级(jí)与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评(píng)量(liàng)，不(bù)在世法上来论长道(dào)短(duǎn)。

今(jīn)后(hòu)，我所(suǒ)挂念(niàn)的是徒(tú)众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调(diào)职制度，传灯会(huì)竭尽所能(néng)安(ān)排(pái)适能(néng)适任(rèn)，对(duì)于个(gè)人(rén)所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要把它创造成和(hé)平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个(gè)角度来论平等(děng)。

未(wèi)来如有(yǒu)不同意见，大家要依(yī)循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但(dàn)要经过(guò)大众的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简易(yì)；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众(zhòng)中之一，做时全力(lì)以赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事实上我只(zhǐ)是(shì)懂得(dé)”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家(jiā)互助合(hé)作(zuò)，除了戒律与法(fǎ)制之外，我(wǒ)们(men)都没有权力去(qù)管理别人。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去(qù)了，也没(méi)有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富(fù)有(yǒu)的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我深(shēn)知结缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想到(dào)处结缘、到处散播佛(fú)法种子(zi)。我立志兴办(bàn)各种(zhǒng)教育，因为从小我没有进过正规(guī)的学校读(dú)书，明(míng)白教育才(cái)能提升自我(wǒ)，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛(fú)陀那(nà)里(lǐ)一脉相承的(de)法水流长，我不能不把心里的(de)泉源用(yòng)来供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退(tuì)为进、以众为(wèi)我、以无为(wèi)有(yǒu)、以空为乐”的(de)人生观，凡(fán)我出家弟子(zi)，都应本(běn)诸出离心，以出世的(de)思(sī)想(xiǎng)做(zuò)入(rù)世(shì)的事业，生活要求(qiú)简朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多(duō)优(yōu)良传(chuán)统，都(dōu)合(hé)乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记(jì)。佛(fú)光弟(dì)子不私自(zì)募缘，不私自(zì)请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食，不(bù)私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都能(néng)这(zhè)样做到(dào)，佛(fú)光山的(de)法脉会(huì)更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归(guī)于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会，功德(dé)归(guī)于(yú)信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界(jiè)一切都(dōu)是(shì)我的，但形相(xiāng)上的无常，一切都(dōu)不是我的(de)，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛(fú)教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如(rú)木人看花(huā)鸟”，不要(yào)太多留(liú)意、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以(yǐ)教为命，在佛道上安(ān)身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽量与人(rén)结缘，因为那是人(rén)间共有(yǒu)的(de)财富(fù)。对(duì)于财务经济，2024年房价会继续下跌吗点(diǎn)滴归公(gōng)，我们每个(gè)人一切都是常(cháng)住(zhù)供应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家(jiā)正信办道(dào)，生(shēng)活应(yīng)该不(bù)足挂虑。也(yě)希望徒众(zhòng)不(bù)要为世间这种(zhǒng)衣(yī)食(shí)住(zhù)行太(tài)多的(de)分心挂碍(ài)，此实不(bù)足道也。

我希望常住净财要用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛光(guāng)山未来(lái)的平(píng)安(ān)之道。除(chú)了(le)道粮需要以外，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一律都布施(shī)文化、教育(yù)、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我们(men)要济(jì)助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦是(shì)人(rén)间的不幸，急难救(jiù)助，这是理所当然(rán)要给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等(děng)土(tǔ)地以及所有(yǒu)的别分院道场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续(xù)以净资购买。所(suǒ)有一切全(quán)为佛光山(shān)常住所(suǒ)有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以(yǐ)来，从(cóng)未(wèi)向外借贷。

对(duì)于(yú)那许(xǔ)多(duō)别分院(yuàn)道场都要(yào)好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能维持，得到宗委会(huì)、信(xìn)徒的同意，把它结束，净(jìng)财(cái)集中到教育、文化、公益(yì)基(jī)金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都(dōu)不共(gòng)金钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有(yǒu)偿还，不(bù)可借(jiè)贷，免除日后纷(fēn)争。

我这(zhè)一(yī)生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来(lái)，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖(zǔ)师(shī)都是我们的模范。在佛法的(de)弘传(chuán)上，世界各地的(de)道(dào)场，要尽量(liàng)给予(yǔ)本土化，请当(dāng)地徒(tú)众住(zhù)持；我对人间佛教的(de)所有言教，都要能(néng)传(chuán)达到家家户(hù)户(hù)，为(wèi)人所接(jiē)受。我(wǒ)一(yī)生，以弘(hóng)扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的(de)、人要的、净化的(de)、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人(rén)生增进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定(dìng)型的，可(kě)以改变我们未来的(de)一切(qiè)，促进人生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有(yǒu)，我一生一(yī)无所有(yǒu)，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来人类世(shì)界的一(yī)道光明；说好(hǎo)话是真，做好事是(shì)善(shàn)，存好心是美，让(ràng)三好(hǎo)运(yùn)动的真善美要在社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以(yǐ)实(shí)践菩萨道做(zuò)为我(wǒ)们人(rén)间的修(xiū)行。

人间(jiān)佛教的本源发自于(yú)佛陀，现在已经成(chéng)为普遍(biàn)的气候(hòu)，所(suǒ)以佛光山、佛光会的(de)发(fā)展，必(bì)定(dìng)会成为佛教界一个正派的团(tuán)体(tǐ)。

但世间的人(rén)事各(gè)有(yǒu)所执(zhí)，自古以来，在印度就有上座部(bù)、大众部，传到(dào)中国有八大宗派，在教(jiào)义上实践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但如果在人我是非上较量，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心(xīn)，为团(tuán)结(jié)佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可以效法(fǎ)过去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立(lì)派，则(zé)是看(kàn)后(hòu)代行(xíng)人的(de)作为，如果后来的人对佛教(jiào)有所(suǒ)贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教(jiào)的宗(zōng)派来(lái)为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛(fú)教(jiào)弘(hóng)法事业方法有所不满意(yì)的(de)，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受这种(zhǒng)佛光的分(fēn)灯(dēng)法脉，只要对宗(zōng)门没有(yǒu)伤(shāng)害(hài)，不要给予排挤，还是要(yào)给予包容。

我们的(de)理念(niàn)不在于自(zì)我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛(fú)光大(dà)道”上(shàng)，僧信四众现在(zài)已有规模(mó)。佛光山(shān)的僧众(zhòng)比丘、比丘尼(ní)要(yào)担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷(yí)也(yě)要出(chū)一些(xiē)人才，有所(suǒ)发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光(guāng)会会员在(zài)社会上合乎八正道精神(shén)意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮(bāng)助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐(xié)，不争彼此(cǐ)，不必对(duì)立，等于空(kōng)有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今(jīn)后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大(dà)众意(yì)见为归。

我(wǒ)倡导”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫(pín)富(fù)都在平等之(zhī)中，不可以(yǐ)有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻(chè)底(dǐ)落实”众生(shēng)平等”的(de)精神。

大家对山上的老树(shù)、小(xiǎo)花，要多多爱护(hù)，山(shān)下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要(yào)时(shí)常慰问(wèn)，对(duì)开山(shān)的(de)诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把(bǎ)佛法的(de)情谊留(liú)给信者(zhě)，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大(dà)众(zhòng)，都能信仰因缘果报(bào)，希(xī)望每位仁(rén)者，都(dōu)能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留在人间。人(rén)间佛教的事(shì)业：如(rú)办大学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等(děng)，凡有利于社会公共事(shì)业(yè)的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不(bù)可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴(dī)水之(zhī)恩(ēn)”做得更加(jiā)美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文教、公益数(shù)数(shù)尊重，所以有一个公(gōng)益信托教育基金，现在已有新台币十(shí)余亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发心捐赠(zèng)，全由过去的(de)稿费和一笔字(zì)义(yì)卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士(shì)或热心(xīn)公益(yì)者的遗产都可以参与进来(lái)，让公益(yì)基金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会的一(yī)股清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全(quán)球华(huá)文文学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目(mù)，只(zhǐ)要经济许(xǔ)可，将来都可以设立(lì)。

我们(men)对(duì)于社会(huì)总要增加养分，这是每一个佛教徒不(bù)可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的(de)，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学(xué)的人怎(zěn)么交代？这对(duì)佛光山的名(míng)誉(yù)不好，会给人(rén)批评。对于协助佛光山文化教育发展的社(shè)团，如(rú)有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有(yǒu)良言(yán)建议，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也(yě)不(bù)要(yào)排(pái)拒，要以闻过则喜(xǐ)的(de)雅量(liàng)接受，我们总要接受大(dà)家(jiā)的意见，他人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园(yuán)艺(yì)组的徒(tú)众(zhòng)们在那里除(chú)草修花(huā)，看到(dào)环保(bǎo)组的同道们在那里(lǐ)做资(zī)源回收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大寮里的典座(zuò)，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力(lì)，我只有感(gǎn)动(dòng)、感(gǎn)激。

没有大家的(de)发心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对于(yú)客堂的接待，对(duì)于信徒的(de)招呼，对(duì)于义工的参与，要(yào)有种种教(jiào)育训练，以使我们的(de)教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作(zuò)的(de)精神，要永远的(de)、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚持下去，这(zhè)是我(wǒ)一生(shēng)的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存(cún)在，大家(jiā)要互助互(hù)敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛(fú)法的(de)核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住(zhù)和大众受到损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经(jīng)过多少(shǎo)磨(mó)难到(dào)达(dá)日本弘法传播文化，在七十(shí)五高龄(líng)，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗(yí)偈：”山(shān)川异(yì)域(yù)，日(rì)月(yuè)同天(tiān)，寄(jì)诸(zhū)佛(fú)子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回来的(de)一日，人的生命一期圆满，还会(huì)有另一期(qī)生(shēng)命的开始(shǐ)。人类不(bù)能独居于世间(jiān)，生(shēng)活(huó)需要士(shì)农(nóng)工商的供(gōng)应，生(shēng)存需要(yào)地水(shuǐ)火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河(hé)大地(dì)，都是我们的生命，大家(jiā)要爱(ài)惜我们所居住的地球(qiú)，要帮助地球(qiú)上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都(dōu)生活在因缘里，要(yào)彼此相依(yī)相助。我们每一个人都是(shì)”生(shēng)没有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有带(dài)去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为人间带来什么(me)？但我带(dài)走(zǒu)了(le)人(rén)间多(duō)少(shǎo)的欢喜、多(duō)少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多(duō)少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻(kè)骨铭心的助(zhù)缘(yuán)。我这一生所(suǒ)受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务(wù)，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我(wǒ)虽然带走了(le)你们(men)对我的尊重，带走(zǒu)了你们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带(dài)走了你们对(duì)我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一(yī)生所(suǒ)发(fā)表(biǎo)过的(de)言论，如：”集体创作(zuò)、制度(dù)领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡(fán)我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时(shí)代(dài)的种种考(kǎo)验，但我感到(dào)人(rén)生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会(huì)”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾人也享受了牺(xī)牲的(de)妙(miào)乐，我觉得(dé)在(zài)佛(fú)法里的禅悦法喜2024年房价会继续下跌吗，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人间佛教(jiào)，时时(shí)奉(fèng)行人间佛教，我想，这(zhè)就(jiù)是对我最(zuì)好(hǎo)的(de)怀(huái)念，也是(shì)我所衷心期盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂念的，除了信众的(de)幸福安乐，要重视世(shì)界各(gè)地办的大(dà)学，这(zhè)是我们的根本(běn)；

山(shān)上的(de)大众，尤其丛林学院的师(shī)生，他们未(wèi)来(lái)都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们(men)健全、发心，人间佛(fú)教才能长久与(yǔ)天地同(tóng)在，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法幢不(bù)容倾(qīng)倒，慧(huì)灯不(bù)可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛教的大(dà)道上继续精进，大(dà)家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后(hòu)要(yào)说的是(shì)：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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