子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思,子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思
小孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。出自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)。
本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文,欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之(zhī)道(dào),贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼(zhù)。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不(bù)学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文(wén)人出生(shēng)之初,禀性本身都是善良的。
天性(xìng)也(yě)都相差不多(duō),只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同,彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别。
如果从小(xiǎo)不好好教育(yù),善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。
为了(le)使人不变(biàn)坏(huài),最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学(xué)习(xí)环(huán)境。
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法,他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿,而不好好教育(yù),是父母的(de)过错。
只是教育,但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就(jiù)是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。
小孩(hái)子不肯好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的(de)。
一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习,到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人(ré铜的化合价怎么判断+2和+1的区别,汞的化合价n)的(de)道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。
玉不(bù)打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物;
而(ér)人要是不(bù)懂得(dé)学习(xí),以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值,就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才。
做(zuò)儿(ér)女的,从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu),以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。
东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父(fù)亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时(shí),就(jiù)知道(dào)把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理,是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。
子不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什么(me)意思?
1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。
又不学(xué),老何为(wèi)。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是:小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习,到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道理,又无知识,能(néng)有什么(me)用呢(ne)?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;人若是不(bù)学(xué)习,就不懂得礼仪(yí),不(bù)能成才。
子不学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。
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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。出自《三字(zì)经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王(wáng)应麟
人之(zhī)初,性本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义(yì)方。
教五子(zi),名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不(bù)学(xué),不知义。
为人子(zi),方(fāng)少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温(wēn)席。
孝(xiào)于亲(qīn),所当执。
融四岁(suì),能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译文人(rén)出(chū)生之初,禀性本身都是善良的。
天性也都相差不多,只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同,彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。
如(rú)果从小不好(hǎo)好教育,善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。
为了使人不变坏(huài),最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩(hái)子。
战国时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬家,是为了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。
五代时,燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有方法,他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育(yù),是父母的过错。
只是教育,但不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。
一(yī)个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,到老的时候既不懂做人的道理,又无(wú)知识,那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的器物;
而人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习,以自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值,就不(bù)懂得礼仪,不能成(chéng)才(c铜的化合价怎么判断+2和+1的区别,汞的化合价ái)。
做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的(de铜的化合价怎么判断+2和+1的区别,汞的化合价),从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友,以便从(cóng)他们那(nà)里学(xué)习到(dào)许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲,替父亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就知道把大的(de)梨让给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ),是每个人从小就应该知(zhī)道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不(bù)知义“的意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí),到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理,又(yòu)无知识(shí),能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学(xué)习(xí),就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了