夏(xià)虫(chóng)不可(kě)语(yǔ)冰(bīng),井(jǐng)蛙不可语海,凡夫(fū)不可(kě)语道是什么意(yì)思，夏虫(chóng)不(bù)可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不(bù)可悟道是“夏虫不(bù)可语冰，井蛙不可语海，凡夫不可语道(dào)”意(yì)思(sī)是不要跟(gēn)夏(xià)天的虫子谈冰，它(tā)不懂；不要跟井(jǐng)底之蛙谈大海，它没(méi)见过不懂；不要跟(gēn)凡夫谈(tán)高深的(de)道的学问，他不懂的。

　　关于夏虫不(bù)可语水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡夫不(bù)可(kě)语道是什么意思，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语海(hǎi),凡夫不可悟道以及夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语(yǔ)道是什(shén)么意(yì)思(sī)？，夏虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语(yǔ)道原句，夏(xià)虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)悟道，夏虫不(bù)可以语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可以语海(hǎi),凡夫不可以语(yǔ)道[微笑]，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不可语道的含(hán)义等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道是什么(me)意思，夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不(bù)可悟道

　　不要跟井底之(zhī)蛙(wā)谈大(dà)海，它没见过不懂；

　　不要跟凡夫谈高深的道的学(xué)问，他不懂。

　　和(hé)层(céng)次(cì)不同(tóng)、位置不同的人相处，最好的方式莫(mò)过于不争辩、不解释，做好自己即可。

　　出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节(jié)选：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾(jīng)流之大，两涘渚(zhǔ)崖之间，不辩牛马。

　　于是焉(yān)，河伯(bó)欣然自喜，以天下之美为尽在己。

　　顺流而东行，至于北(běi)海。

　　东面而视，不见水(shuǐ)端(duān)。

　　于是焉，河伯始旋(xuán)其面(miàn)目，望(wàng)洋向若而叹曰(yuē)：“野语有之(zhī)曰：‘闻(wén)道百，以(yǐ)为莫己若’者(zhě)，我之谓(wèi)也。

　　且夫我尝闻少仲尼(ní)之闻，而轻伯夷之义者，始(shǐ)吾弗(fú)信，今(jīn)吾睹(dǔ)子之难穷也，吾非至于子(zi)之门，则殆矣，吾长见笑于大方(fāng)之家。

　　”

　　北(běi)海若曰：“井蛙不可(kě)以语于海者，拘于虚(xū)也；

　　夏虫不可以语于冰者，笃(dǔ)于时也(yě)；

　　曲士不(bù)可以语于道者(zhě)，束于教也。

　　今尔出于崖涘，观于大海(hǎi)，乃(nǎi)知尔丑，尔将可与语大理矣。

　　天(tiān)下之水，莫大于海。

　　万川归之，不知何(hé)时止(zhǐ)而不盈；

　　尾(wěi)闾(lǘ)泄之(zhī)，不知何时已而不虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此其(qí)过江河之(zhī)流(liú)，不可为量数。

　　而(ér)吾(wú)未尝以此自多者，自(zì)以比形于天地，而受(shòu)气于(yú)阴阳，吾在于天(tiān)地之间，犹小石(shí)小木之在大山。

　　方存乎见少，又奚以自多(duō)！计四海之在天地之间也(yě)，不似礨(lěi)空之在大泽乎(hū)？计中(zhōng)国之在海(hǎi)内不(bù)似稊米之在大(dà)仓乎？号物之数谓之万，人(rén)处(chù)一焉；

　　人卒九州，谷食之(zhī)所(suǒ)生，舟车之所通，人处一焉。

　　此其比(bǐ)万(wàn)物(wù)也，不似豪末(mò)之在(zài)于马体乎？五帝之所连，三王(wáng)之所争，仁人(rén)之(zhī)所(suǒ)忧，任士之(zhī)所(suǒ)劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以(yǐ)为博。

　　此其自(zì)多也，不似(shì)尔向之自(zì)多于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时到了，各条河都注入黄河，黄河的水径直涌流而浩大，从(cóng)河的两岸到河中的小洲之间，连(lián)牛马这样(yàng)的(de)大动物都分辨不清(qīng)。

　　在这种情况下，河(hé)伯非(fēi)常高兴，沾沾自(zì)喜，认为天下的美(měi)好之(zhī)处(chù)都在(zài)自己一边了。

　　河伯顺着水流向东行，到了北海，向东面看，看不见水(shuǐ)边。

　　于是河伯就(jiù)转过他的脸，抬头看着(zhe)海，对海若叹息说：“俗(sú)语(yǔ)有(yǒu)这样的话：‘懂得了一些道理，就认为谁也比不(bù)上自己’，这(zhè)样的人，说的就是我。

　　我曾经听说有认为孔子的知(zhī)识少、伯夷的仁义轻的人，一开头我不相信；

　　如(rú)今我看(kàn)到你的(de)涵量是如此难于穷尽，我不是到你(nǐ)的(de)门下请教，就(jiù)非常危险了。

　　我就(jiù)会(huì)长时间(jiān)地被真正的大名家耻笑了。

　　”

　　北海若(ruò)说：“井里的青蛙不能和(hé)它(tā)谈论大海，因为它受所住地方的限制；

　　夏天的虫子不能和它谈论(lùn)冰，因为它(tā)受时节的限(xiàn)制；

　　不能和见识浅陋的人谈论(lùn)大道理，因(yīn)为他被(bèi)自己(jǐ)所受的教(jiào)育给限(xiàn)制住了(le)。

　　如(rú)今你从海边往外看，观览大海，就知道了你自己的浅薄，这样我就可以(yǐ)和你(nǐ)谈(tán)论大道理了。

　　天下(xià)的水，没(méi)有大过(guò)海的(de)，所有的河流都归向这里，不知道什么时候才(cái)会停息，海水却不见增(zēng)多水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些满溢；

　　尾闾将(jiāng)海水泄漏出去，不知道(dào)什么时(shí)候才停止，海水(shuǐ)却不见减少枯竭；

　　无论春天(tiān)还是秋天，大(dà)海都(dōu)不起变化；

　　无(wú)论水涝(lào)还是干旱，大海都不受什么影响。

　　它的(de)蓄(xù)水量超过(guò)江河，简直不是用(yòng)一般(bān)数(shù)字所能计算的。

　　但我却从来没(méi)有因(yīn)为这个自满，因(yīn)为我自(zì)知是自然(rán)的产物，由天地(dì)赋予我形貌，并且禀(bǐng)受到阴阳之(zhī)气，我在天地之间(jiān)，就跟小石块(kuài)、小树(shù)木在(zài)大山里(lǐ)一(yī)样(yàng)。

　　我(wǒ)正以为(wèi)自己(jǐ)所见太少(shǎo)，又哪(nǎ)里(lǐ)敢自以为多而骄傲呢？算起(qǐ)来四海存在(zài)于天(tiān)地之间，不就(jiù)像(xiàng)小(xiǎo)蚂蚁穴存在于(yú)旷野之(zhī)中吗？算起(qǐ)来(lái)中国存(cún)在于海(hǎi)内，不就像一(yī)颗(kē)小米粒存在于(yú)大谷(gǔ)仓中吗？世人每用“万物”的说法来称事(shì)物数量之多；

　　而人类不过只是万物中的一(yī)种(zhǒng)罢了。

　　九州之内，人们都是靠(kào)着谷食生存、乘(chéng)舟(zhōu)车来(lái)往，熙(xī)熙(xī)攘攘，作为每一(yī)个人(rén)来说，只是(shì)所(suǒ)有的人之(zhī)中的(de)一(yī)分子(zi)而已。

　　个人与万物相比，不(bù)就像(xiàng)马身上的一(yī)根毫毛吗(ma)？五帝(dì)所禅让(ràng)的，三王所争(zhēng)夺(duó)的，仁人所忧虑的，仕士所操劳的，也不过是像一根(gēn)毫毛罢了！伯夷以让(ràng)天下求取名声，孔子以能谈天(tiān)下事(shì)被人(rén)视为博学。

　　他们(men)因(yīn)此感到自满(mǎn)，不就跟你原来看(kàn)到河(hé)水上涨而自(zì)满(mǎn)一(yī)样吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟，狭小的(de)居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时(shí)：时令。

　　⑤曲士：乡曲之(zhī)士，指见识浅(qiǎn)陋之人。

　　⑥束于教也：受(shòu)所受(shòu)教育。

　　启示：

　　告诉我们人(rén)与人(rén)之间在(zài)水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些认知层面(miàn)存在差异是正常(cháng)的一件事(shì)情(qíng)，因为(wèi)每个人生长环境(jìng)，每天待人(rén)接物之所见所闻可以是天壤之(zhī)别，受到(dào)时(shí)间(jiān)和空间的限制，人的观念(niàn)不同很正(zhèng)常。

　　这种“不同”是每个人之人(rén)生自然而然的演变(biàn)结(jié)果(guǒ)。

　　就像(xiàng)我(wǒ)们无法强(qiáng)求每个人的人生轨迹(jì)一(yī)致，我(wǒ)们亦无法强求观念一致。

　　强求观念一(yī)致必然(rán)违背“自然”，会得不偿失。

夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语(yǔ)道是(shì)什么意思？

　　井蛙不可语海，夏虫不可语(yǔ)冰(bīng)的(de)意思(sī)是：我们不能和(hé)一生生活在井底(dǐ)的青蛙来谈论(lùn)大海的(de)惊涛骇浪，因为(wèi)青蛙理解不了。

　　我们(men)也(yě)不能和(hé)在夏天生又在(zài)夏天死的虫(chóng)子描述冬天的冰雪，因(yīn)为时间限制，夏虫(chóng)体会不到冰的模(mó)样。

　　表(biǎo)面看是嘲讽意味，其实揭示了一(yī)个(gè)道理：即因为时间和空间等(děng)方(fāng)面的原因，人在认知上(shàng)存(cún)在差(chà)距属于正常(cháng)。

　　井蛙(wā)不可(kě)语海,夏虫(chóng)不可语冰的意思(sī)“井蛙不(bù)可语海，夏虫不可语冰”这句话出自《庄子》，要说“井蛙(wā)不(bù)可语(yǔ)海，夏虫不可语冰”这句话的理解难点，就(jiù)在于可(kě)能觉得(dé)这句(jù)话的情(qíng)感颇具贬(biǎn)义(yì)。

　　因(yīn)为(wèi)这句话的直(zhí)接翻译就是(shì)，我们不能和(hé)一生生活(huó)在井(jǐng)底的(de)青蛙来(lái)谈(tán)论大海的惊涛骇浪，因为青蛙理解不了;我(wǒ)们也不能和“在夏(xià)天(tiān)生又在夏天死(sǐ)”的(de)虫子描述(shù)冬(dōng)天的冰雪，因为时间限制，夏虫体会不到(dào)冰的(de)模样。

　　基于这句话的(de)字(zì)面意思，我(wǒ)们可能会觉得，庄子这句话是在讽刺人之孤(gū)陋寡闻，而(ér)井底之蛙一词(cí)确实(shí)在(zài)后世颇(pǒ)具(jù)贬义。

　　但是，从《庄子》这本书中(zhōng)，我(wǒ)们能(néng)看出庄(zhuāng)子(zi)的蠢穗(suì)源态度。

　　庄子反对区分，那么(me)庄子更(gèng)加反对去进(jìn)行优胜略汰的区分，不分优劣(liè)，又(yòu)何(hé)来讽刺一说?庄子在这里只不过揭示了一(yī)个道理罢了(le)：即因为(wèi)时间和空间等方面的原因，人在认知(zhī)上存在差距(jù)属于正常。

　　我们通读《庄子》一书，然后综合对应道家思想的特(tè)色，会发现道家思想最突(tū)出(chū)的特色之一(yī)就是(shì)反对强求(qiú)。

　　从反对强求(qiú)这一点出发，我们(men)就能(néng)体会(huì)“井蛙不可语海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句话的深刻含义了。

　　庄子用“不知海”的井底(dǐ)蛙和“不知冰”的夏(xià)虫告诉(sù)我们，人与(yǔ)人(rén)之间(jiān)在认知层面(miàn)存在差(chà)异是正常(cháng)的一件(jiàn)事情，因(yīn)为每(měi)个人生(shēng)族轮长(zhǎng)环(huán)境，每天待人接物之所见所闻可以是天壤之别，受到时间(jiān)和(hé)空间(jiān)的限制，人的(de)观(guān)念不同很正常。

　　这种“不(bù)同”是(shì)每个(gè)人(rén)之人生自然而然的演变(biàn)结果。

　　就像带态(tài)我们无法(fǎ)强求每个人的人生轨迹一致，我们亦无(wú)法(fǎ)强求观念一致。

　　强求观(guān)念一(yī)致必然违(wéi)背“自然(rán)”，会得(dé)不偿失。

　　所以，我们(men)可以简单概述，庄子之“井蛙不(bù)可(kě)语海，夏(xià)虫不(bù)可语冰”这句话是在告诉我们，每个人因为自己(jǐ)生(shēng)命(mìng)里独特的时(shí)间(jiān)和空间(jiān)，每个人的思(sī)想都(dōu)各具特色，这种(zhǒng)特(tè)色(sè)也意味着差距。

　　人和人(rén)的思想层面和(hé)人(rén)生境界因为各自(zì)生活经验上时(shí)间和空间(jiān)的(de)差距，继而出现不一致，这(zhè)种不一致(zhì)是生(shēng)命发展的必然结果。

　　因此(cǐ)，当一个人处在(zài)不(bù)如意的(de)境遇(yù)之中时，就(jiù)不要过度要求(qiú)自(zì)己和别人享受同样的待遇。

　　而同时，当我们(men)身处(chù)优(yōu)越的处境时，也不要以肤浅(qiǎn)的眼光，用相同的标准去要(yào)求他人以及这个世界。

　　与人交(jiāo)流要看对象，更要注(zhù)意方式方法，从对方的生(shēng)活经验和知识背景出发(fā)，以(yǐ)对方能理解(jiě)的观念来(lái)谈论(lùn)，否则，肯(kěn)定是一方(fāng)认为自己(jǐ)是对牛弹琴，另一方(fāng)则认为对方"不说人话"。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些