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明经和(hé)进(jìn)士的区别,明(míng)经和进(jìn)士两门考试的(de)内(nèi)容

  明(míng)经和(hé)进士(shì)区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

  一、起源不同。

  1、进(jìn)士:进(jìn)士科始于(yú)隋(suí)朝,是唐朝(cháo)科(kē)举制度(dù)取士的科(kē)目之一。

  2、明(míng)经:明(míng)经,始于汉武帝时期,被推举者须明(míng)习经学,故以“明经”为名(míng)。

  龚(gōng)遂(suì)、翟方(fāng)进等(děng)皆以(yǐ)明经入仕。

  二、废除时间不同。

  1、进(jìn)士:清末,多数书院都(dōu)变成应举(jǔ)的预备机构,也(yě)被人们视为与学习(xí)西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒(lěi)。

  在当时特定的(de)时代背景中,似乎学(xué)堂代表进步,书院代表(biǎo)落后,尽管有些(xiē)新式书(shū)院实际上是在(zài)教育新学。

  在戊戌变(biàn)法期间,康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》,而(ér)且也上过(guò)《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为学(xué)堂(táng)折》。

  当时许多有识之士也对书院的弊端大加(jiā)抨击,例如熊(xióng)希(xī)龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院(yuàn)整顿(dùn)通省(shěng)书院禀稿》,便详细(xì)列(liè)举过(guò)清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令(lìng)所有书院一律改为学堂,宣(xuān)告了书院(yuàn)这一中国传统的(de)教育(yù)组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

  2、明经(jīng):嘉佑年(nián)间,又于进士、诸(zhū)科外别设一明经科,分二经、三经、五经,考试(shì)时问大(dà)义十条,试时务(wù)策三条,出身同于进(jìn)士,直(zhí)至宋神宗时方废除。

  三、考试内容不(bù)同。

  1、进士(shì):进士(shì)科除考经学和时务策以(yǐ)外,还(hái)要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和时务策。

明经(jīng)和进士有什么区别

  明经(jīng)和进(jìn)士的区别在于起源不同、废除时间不(bù)同(tóng)、考试(shì)内(nèi)容不同(tóng)。

  起(qǐ)源:明经(jīng)科(kē)始(shǐ)于汉武帝时期(qī),被推举(jǔ)者须(xū)明习经学,故(gù)以“明(míng)经(jīng)”为名。

  进士科始work on的用法以及语法,workon的用法总结于隋(suí)朝(cháo),是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一。

  废除(chú)时间(jiān):明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除。

  进士科是1901年9月,朝(cháo)廷发布上谕,令所有书(shū)院(yuàn)一律改为学堂,宣告了书院这一(yī)中(zhōng)国传统的教(jiào)锋逗育(yù)组织形式和进士科一起随(suí)着科(kē)举制度退出历史舞台。

  考(kǎo)试内容:明经(jīng)科考经学(xué)和时务(wù)策。

  进士科(kē)除考(kǎo)经学和时务策(cè)以外,还要“加考(kǎo)诗赋”。

  科举(jǔ)制度的积极(jí)影响:

  科举制度的出(chū)现打(dǎ)破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观念(niàn),政府决定(dìng)从(cóng)民间选(xuǎn)拔人(rén)才(cái),原(yuán)来(lái)官宦家(jiā)族的地位就受到了威胁,皇上这样(yàng)做的(de)目的,就是为(wèi)了(le)减(jiǎn)work on的用法以及语法,workon的用法总结少(shǎo)传(chuán)统家族对(duì)皇权的制约(yuē),整顿(dùn)政治(zhì)体制。

  对于(yú)其他国家的(de)影响也是非常(cháng)深(shēn)远(yuǎn)的,十五至十六(liù)世纪,这种制度逐渐流传到了(le)东亚的一些国家,到(dào)了十七世纪,欧(ōu)洲的传教士来到中国,将(jiāng)这种特(tè)别的选官制度流传到(dào)了欧洲,一(yī)直延续到今(jīn)天的考试,虽然科举制(zhì)已(yǐ)经废除,烂基正但(dàn)是,它(tā)在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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