抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济慈(cí)和华兹华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都(dōu)以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意(yì)象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了(le)以前(qián)的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠(dié)印起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机(jī)的(de)“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象的组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是(shì)在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的(de)生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜地肖指哪几个生肖？立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一(yī)个(gè)节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的(de)形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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