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这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富(fù)比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗)毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的(de)研究过程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的(de)科学研究也是(shì)为了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学而并(bìng)非(fēi)后期(qī)转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计(jì)和(hé)创(chuàng)造，更(gèng)何(hé)况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研(yán)究的领域里面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实(shí)际(jì)上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须(xū)知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到(dào)了另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同(tóng)，古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)所使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认为古希(xī)腊人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位很可能源自(zì)于埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的(de)单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在(zài)当时研究古希腊金字(zì)塔的(de)第一人(rén)约(yuē)翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字塔所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力(lì)定(dìng)律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这(zhè)个(gè)东西实在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西结(jié)在异象中看(kàn)到(dào)了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世(shì)论(lùn)之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候(hòu)会降(jiàng)临，这(zhè)就是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存(cún)在的可信(xìn)度很(hěn)高，包(bāo)括里面还(hái)蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力去(qù)研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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