四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活(yì)哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流(liú)派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派(pài)是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的(de)实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代(dài)到(dào)六十(shí)年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物(wù)为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外(wài)一个人(rén)来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的(de)道(dào)德价(jià)值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制(zhì)，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的(de)传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对(duì)方的(de)唯(wéi)一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派(pài)的思(sī)想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦理道德(dé)的(de)思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存(cún)在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代(dài)的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛(gé)学派(pài)的(de)主要著(zhù)作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义(yì)