提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般(bān)是(shì)对(duì)包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能(néng)行走(zǒu)？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节(jù)报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会(huì)事先(xiān)通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同(tóng)样(yàng)上(shàng)下(xià)晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的(de)名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药(yào)材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归(guī)根的(de)心(xīn)愿而(ér)将某些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的结果。

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