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远则(zé)怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么(me)意思(sī)解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近(jìn)之则不(bù)逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng),而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”自考成绩查询时间是什么时候开始,自考成绩查询时间是什么时候查所宠幸的(de)身边(biān)人,小人(rén)则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

  近则不逊(xùn),远则(zé)怨的意(yì)思:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

  此句(jù)的原文为子曰:“唯(wéi)女子(zi)与键帆(fān)小人为难(nán)养也!近之(zhī)则(zé)不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊!亲(qīn)近(jìn)他(tā)们则(zé)恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月(yuè)如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦(yì)通(tōng)。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人为难养也解(jiě)析

  “唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这(zhè)句话,在主张男(nán)女(nǚ)平(píng)权的现代(dài)受到了(le)很多抨击,被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

  本章争议(yì)的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

  之所以要强(qiáng)调这一点,是因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大,而(ér)这(zhè)些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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  “近则(zé)不逊,远则怨”的意思(sī)是:相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě),近之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中的(de)“人(rén)主”,“女子(zi)”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人(rén)则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆(fān)小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句首的发语词(cí),表(biǎo)肯定(dìng)或无(wú)实(shí)义。

  如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君(jūn)之(zhī)节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”,今不(bù)从。

  女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

  一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wè自考成绩查询时间是什么时候开始,自考成绩查询时间是什么时候查i)稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子,也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为(wèi)难养也解析

  “唯女子与小人为难养也”这句话,在主张男(nán)女平权的现代受到(dào)了很多抨击,被认为是歧(qí)视(shì)女(nǚ)性。

  《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的(de)支撑(chēng),若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě),而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

  本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女性,那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文(wén)化(huà)背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点,是因为古代与现代的(de)社会形态和(hé)文化背景差(chà)异(yì)巨大,而(ér)这些因(yīn)素对(duì)于群(qún)体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作用。

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