什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存(cún)与发展的(de)。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个(gè)体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进(jìn)又密(mì)切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精神(shén)、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方(fāng)面(miàn)都居(jū)于核心(xīn)地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段和风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需(xū)要(yào)，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要(yào)，更着力于人(rén)的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展应当是(shì)自由、积极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外(wài)力强制的发(fā)展;是(shì)各方面素质(zhì)都得到较好的(de)发展(zhǎn)或达到一定水平的发(fā)展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的全面发(fā)展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪(rén)本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人(rén)的存(cún)在(zài)、人的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会的(de)主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同(tóng)于(yú)一(yī)般的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的(de)基(jī)本(běn)存在方式，社(shè)会要关(guān)注人(rén)的精(jīng)神状态(tài)和内在需(xū)求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济(jì)飞速(sù)发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物质(zhì)文明(míng)的进步使人们的(de)衣食(shí)之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市(shì)场经(jīng)济的(de)实(shí)用(yòng)性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在(zài)现代(dài)社(shè)会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对(duì)精神情感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必(bì)将替代对物质生活的(de)迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需要(yào)与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对宣传工作提出(chū)了(le)以科学(xué)的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确(què)的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足(zú)于(yú)人(rén)的自身建设(shè)尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神的(de)贯注(zhù)又(yòu)将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读(dú)者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的(de)双重构(gòu)建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛(máo)盾，二者之间的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政(zhèng)党对(duì)人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心(xīn)人(rén)内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就(jiù)是对人的生存状况的(de)关怀、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合人性的生风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生存状况的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已经初见端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思想中，在(zài)处理人与(yǔ)人之间(jiān)的关(guān)系方面(miàn)，提(tí)出(chū)了忠(zhōng)义理智信等规范，在处(chù)世立(lì)身(shēn)方面(miàn)提出诸如自(zì)强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对于真(zhēn)善的(de)追求等方面做(zuò)出(chū)了(le)规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人(rén)文主义道(dào)路。

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