题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林(lín)壁》是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度(dù)去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山(shān)上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生活(huó)中的事物(wù)千姿she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态百态(tài)，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西(xī)林(lín)壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史(shǐ)，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出(chū)庐(lú)山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的(de)写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的(de)描绘(huì)，但是(shì)却从人们(men)正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态>

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻(kè)的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部细察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时(shí)经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实生(shēng)活中的(de)事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往(wǎng)很难一(yī)下字(zì)看清楚(chǔ)它(tā)的本质(zhì);如(rú)果不是(shì)处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易(yì)因为个人的局限被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正(zhèng)确的(de)认识。

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