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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中(zhōn丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里g)耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和(hé)传文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人(rén)（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世俗(sú)的(de)拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其闻道也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师(shī)之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师(shī)而教之(zhī)；于其(qí)身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小学而大(dà)遗，吾未(wèi)见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则(zé)群聚(jù)而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

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