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15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗

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  “近则(zé)不逊,远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是:相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”,“女(nǚ)子”不(bù)是(shì)泛指所有(yǒu)的女性,而(ér)是(shì)特(tè)指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么(me)意思(sī)

  近则不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难(nán)养也!近之(zhī)则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无(wú)实义。

  如《管子》中的(de)“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。

  通常是解(jiě)作“只有”,今(jīn)不从(cóng)。

  女(nǚ)子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的(de),亦通(tōng)。

  “不孙(sūn)”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析(xī)

  “唯女子与小人为难(nán)养也”这句(jù)话,在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击(jī),被(bèi)认(rèn)为是(shì)歧视女(nǚ)性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě),而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识,就(jiù)比(bǐ)较容易引发(fā)误会(huì)。

  本章(zhāng)争议(yì)的焦(jiāo)点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即(jí)便(biàn)本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性,那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社会(huì)和文(wén)化(huà)背景中的特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调(diào)这(zhè)一点,是因为古代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化(huà)背景差异巨大,而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不逊(xùn),远则怨”的(de)意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也,近之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什(shén)么意思

  近则(zé)不逊(xùn),远则怨的意思:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句的(de)原文为子曰(yuē):“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也!近(jìn)之则不孙(sūn),远(yuǎn)之(zhī)则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊(a)!亲近(jìn)他们(men)则恃宠而(ér)骄(jiāo),疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的(de)发语(yǔ)词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管子》中的(de)“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子(zi),受命于(yú)天”。

  通常是解作“只有”,今不(bù)从(cóng)。

  女子与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也有人认为是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙(sūn)”音义皆15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗同“逊”。

  唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也解析

  “唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话,在(zài)主张男女平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑,若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识(shí),就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

  之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点,是因为古代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和(hé)文化(huà)背(bèi)景(jǐng)差异巨大,而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

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