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明经和进士的区别，明经(jīng)和进士(shì)两门考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一(yī)、起源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者须(xū)明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方进(jìn)等皆(jiē)以明经入(rù)仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末，多(duō)数书院都变(biàn)成应举的(de)预(yù)备机(jī)构，也(yě)被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代(dài)表进步，书院代(dài)表落(luò)后，尽管有些新(xīn)式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八(bā)股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识(shí)之士也(yě)对书院的弊(bì)端大加抨(pēng)击，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖南众多(duō)书院的各95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传(chuán)统的教(jiào)育组织形式(shì)和进士科(kē)一起随着(zhe)科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸(zhū)科(kē)外别设一明经科，分二(èr)经、三经(jīng)、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至(zhì)宋(sòng)神宗时(shí)方废除(chú)。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时务(wù)策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科考经学和(hé)时务策(cè)。

明经(jīng)和(hé)进(jìn)士有(yǒu)什么区别

　　明经和(hé)进士的(de)区(qū)别在于(yú)起源(yuán)不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故以(yǐ)“明(míng)经95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通(jīng)”为名。

　　进(jìn)士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科(kē)是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进(jìn)士科是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的(de)教锋(fēng)逗(dòu)育(yù)组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士(shì)科除(chú)考(kǎo)经学和(hé)时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往中(zhōng)国政治制度当中(zhōng)传(chuán)统的世袭制观念，政府决(jué)定(dìng)从民间选(xuǎn)拔人才(cái)，原来(lái)官宦家族的(de)地位就(jiù)受(shòu)到了威胁，皇上这(zhè)样(yàng)做的目的，就(jiù)是为了减少传统家族对皇(huáng)权的制约，整(zhěng)顿政治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非常(cháng)深远的，十五(wǔ)至十(shí)六世(shì)纪，这种(zhǒng)制度(dù)逐渐(jiàn)流传(chuán)到了东(dōng)亚的一(yī)些(xiē)国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特(tè)别的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今(jīn)天(tiān)的(de)考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里(lǐ)依然影响(xiǎng)巨(jù)大。

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