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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知(zhī)了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得(dé)人(rén)们的(de)信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得(dé)人们(men)的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方(f禧与喜的区别是什么，喜字logo设计āng)位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南门(mén)立(lì)下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以搬到北门(mén)的(de)就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木(mù)杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务(wù)使到(dào)达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记(jì)载，而求其(qí)利国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国(guó)，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增进国(guó)民之富力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国禧与喜的区别是什么，喜字logo设计(guó)民之愚也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

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