其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理了(le)相关(guān)知识(shí)的(de)。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么(me)意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是(shì)一(yī)部以记言(yán)为主的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和(hé)对话(huà)文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代(dài)传(chuán)授(shòu)他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要(yào)有三个(gè)既(jì)各(gè)自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内(nèi)心深处的一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是(shì)善的，这(zhè)种真和善(shàn)的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的(de)社会关系与(yǔ)待人(rén)接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)第一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子(zi)》合(hé)为“四(sì)书(shū)”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟(dì)子周(zhōu)游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华(huá)夏(xià)上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的(de)儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(x尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系ī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的(de)地方(fāng)，(于是(shì))不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因(yīn)为(wèi)那担(dān)心而出问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集(jí)在(zài)一(yī)起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，干吗要(yào)担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)呢(ne)，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星，也(yě)是气体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可(kě)能(néng)伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地(dì)上进行，干吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导他的(de)人也(yě)释然而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝(lìn)惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要(yào)的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情(qíng)很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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