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致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思,致(zhì)知在格物格物的意思
“致知(zhī)在格(gé)物,物格而后知至(zhì)”翻译:认(rèn)识最(zuì)真的(de)本心。
通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲。
原句(jù)出自于《大学》。
原文:古之欲明(míng)明德于天下(xià)者,先治其国;
欲治其国者,先齐其家(jiā);
欲(yù)齐其家者,先(xiān)修其身;
欲(yù)修(xiū)其身者,先正其(qí)心;
欲正其(qí)心者,先诚其意;
欲诚其(qí)意者,先致其(qí)知,致知在(zài)格(gé)物。
物格而(ér)后知至,知至而(ér)后意诚,意(yì)诚(chéng)而(ér)后心正,心(xīn)正而(ér)后(hòu)身修,身(shēn)修而后家齐,家(jiā)齐而(ér)后(hòu)国治,国治而后(hòu)天下平。
白话译文:古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光(guāng)明(míng)正大品德(dé)的人(rén),先要治(zhì)理好自己(jǐ)的(de)国家;
要(yào)想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的(de)国家,先(xiān)要管理好自己的家庭和家族(zú);
要想管理好自己的家庭和家(jiā)族,先要修养自身的品性(xìng)。
要想修养自身的品性,先要端正自己(jǐ)的思想;
要端正自己的(de)思想,先要使自己的意念(niàn)真诚;
要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚,先要使自己(jǐ)获得知识,获得知(zhī)识的途径在于认知研究万事万物(wù)。
通过对万事万物的(de)认(rèn)识研究,才能(néng)获(huò)得(dé)知识(shí)。
获(huò)得(dé)知识(shí)后(hòu),意念才能真诚;
意念真诚(chéng)后,心思才能端(duān)正;
心思端正后(hòu),才能修养品性;
品性修养后,才能管理好家庭家族;
家庭家族管理好了,才(cái)能(néng)治理(lǐ)好(hǎo)国家;
治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能(néng)太平(píng)。
《大学》是孔子(zi)及其门徒(tú)留下来的遗书,是(shì)儒学的入(rù)门读物。
所以(yǐ),朱熹把它列为“四书(shū)”之首。
经(jīng)朱(zhū)熹重新编排(pái)后,分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。
其中“经”一章,是孔子(zi)的(de)原话,由孔子(zi)的学生曾子记录(lù);
“传(chuán)”十章,是曾子对(duì)“经”的理解和(hé)阐述,由曾子的学(xué)生记录。
文(wén)章所展示的,是儒学三纲八目(mù)的追求。
它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而设计的条目(mù)工夫(fū),也(yě)是儒学(xué)为(wèi)我们(men)所展示的人(rén)生进修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒(rú)家(jiā)的全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八目而(ér)展开的。
所以,抓(zhuā)住这三(sān)纲八目你就等于(yú)抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印,你(nǐ)就会登堂入室,领(lǐng)略儒学经典的奥义。
致知在格(gé)物,物格(gé)而后(hòu)知至,是什么意思
认识最真的本心。
通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除(chú)内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。
球缺的体积怎么算,球缺的体积公式是什么出自:《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕
原文:
古之欲明(míng)明德于天(tiān)下者,先治其(qí)国;欲治其(qí)国者,先齐其家; 欲(yù)齐其家者,先修其身;欲辩(biàn)明修其身者,先(xiān)正其心(xīn);欲(yù)正其心者,先(xiān)诚其意;欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者(zhě),先(xiān)致其知;致知在(zài)格物。
物格而后知至;知(zhī)至而(ér)后意诚;意诚而后心(xīn)正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治(zhì)而后(hòu)天下平(píng)。
翻译(yì):古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明正大(dà)品德的人,先(xiān)要治理好自己(jǐ)的国家;要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要(yào)修(xiū)养自身的品(pǐn)性;要想修(xiū)养(yǎng)自身的品(pǐn)性,先要端正自己的心(xīn)思;要想(xiǎng)端正自己的心思,先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚;要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚,先要使(shǐ)自己革除不好的思想;认识最真的本(běn)心。
通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲,而彰显明德,认识本(běn)心,表里如一。
意念才能真诚(chéng);意念真诚后心思才(cái)能端正;心思端正后才(cái)能修养品性;品(pǐn)性修(xiū)养后才球缺的体积怎么算,球缺的体积公式是什么(cái)能管理(lǐ)好家庭和家族;管理好家庭(tíng)和(hé)家族后才能(néng)治理好(hǎo)国家;治理(lǐ)好国家后(hòu)天下才(cái)能太平。
扩展资(zī)料
《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗(yí)书,是儒(rú)学的入门读物。
所以,朱(zhū)熹把它列为 “四(sì)书”之(zhī)首(shǒu)。
经朱熹重新编排后,分为(wèi)“经”和“传”两个部分。
其中(zhōng)“经”一(yī)章,是孔子的原话,由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子记录;“传”十章(zhāng),是曾子对(duì) “经(jīng)”的理解和阐述,由曾子的学生记录。
文章所展示(shì)的,是儒学三纲八目的追求。
它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我(wǒ)们所展示的人 生进修阶梯(tī)。
纵览四(sì)书五经,我们发现,儒家的(de)全部学说实际(jì)上都是循着(zhe)这三纲八目而(ér)展开的。
所以,抓住这三纲八目你就等于抓住了(le)一把(bǎ)打开儒学大(dà)门(mén)的钥匙。
循着这(zhè)进修阶梯一(yī)步一个(gè)脚印,你就会登(dēng)堂入室,领略(lüè)儒学(xué)经典的奥义。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了