四大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这(knocked什么意思，knocking什么意思zhè)种人道主义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的新领域(yù)。它(tā)要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为(wèi)而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义(yì)与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义则是(shì)马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是真的(de)，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经(jīngknocked什么意思，knocking什么意思)常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系列不(bù)间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了(le)手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多(duō)数人(rén)带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于(yú)艺术具(jù)有教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净化作用的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音(yīn)乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人(rén)和野(yě)蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德(dé)谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱。knocked什么意思，knocking什么意思p>

　　这些(xiē)学(xué)派的思(sī)想之所以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答(dá)我们(men)的道德困(kùn)境

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