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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么，念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不(bù)能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不(bù)感到(dào)人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民(mín)之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗(shī)人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗四句(jù)，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自(zì)身以至(zhì)他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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