什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是关注人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视(shì)野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命(mìng)的存在，更(gèng)是(shì)一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动(dòng)社会(huì)发(fā)展还是(shì)实(shí)现自身发展方面都居于(yú)核心地位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价值和(hé)个体价值(zhí)的统一、作为手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活(huó)的主体，也是政治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社会(huì)生活(huó)的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改善人(rén)的生活(huó)、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层(céng)面(miàn)的(de)需要，更关(guān)心(xīn)人(rén)精神(shén)文化层面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力于(yú)人的自我发(fā)展、自我完善需(xū)要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制(zhì)的(de)发展;是各方面素(sù)质都得到(dào)较好的发展或(huò)达到一定水平(píng)的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差(chà)异(yì)性、特殊性基(jī)础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是(shì)以(yǐ)人为本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体(tǐ)，又是(shì)自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文(wén)精神(shén)倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国经济(jì)飞(fēi)速发展，人民(mín)的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极大的提(tí)高，物(wù)质(zhì)文(wén)明的(de)进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决(jué)，市场化为人们带来(lái)了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用性与功利性特征，又(yòu)导致了人(rén)文精神(shén)的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济条(tiáo)件下(xià)，在现代社会(huì)的激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面是人们对精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需要(yào)必将替代对物质生活的(de)迫切(qiè)需要(yào)，另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与(yǔ)社会所能(néng)提供之(zhī)间的(de)深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上(shàng)，江(jiāng)泽民(mín)总书记对(duì)宣传工作提出(chū)了以科学(xué)的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者(zhě)的(de)远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的(de)宣(xuān)传途(tú)径和最常见(jiàn)的(de)文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引发读(dú)者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和(hé)文(wén)化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场(chǎng)与人(rén)文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人(rén)的关怀(huái)、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)开始关心人内(nèi)心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对(duì)待(dài)自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意思(sī)？

　　人(rén)文关怀(huái)就(jiù)是(shì)对人(rén)的生(shēng)存状况的(de)关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发端(duān)于(yú)西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的(de)肯定和(hé)对(duì)人类的解(jiě)放与自由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精(jīng)神在西周(zhōu)初期就(jiù)已(yǐ)经(jīng)初(chū)见端(duān)倪(ní)，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思在中国社会(huì)和中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思(sī)想(xiǎng)中，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文(wén)化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

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