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本来无一物(wù)何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思(sī)爱情，本来(lái)无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思类似的(de)诗句<很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短/h3>

　　“本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃”意(yì)思(sī)是(shì)本来就是四(sì)大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话(huà)形(xíng)容了世(shì)上本来就是空的(de)，看(kàn)世间万物无不是一个(gè)空字，心本来就是空的(de)话(huà)，就(jiù)无所谓抗拒外面(miàn)的(de)诱惑，任何(hé)事物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐代六祖(zǔ)慧能(néng)所(suǒ)作《菩提偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩(pú)提树，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘埃！菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)！菩提只向心(xīn)觅，何(hé)劳向外求(qiú)玄？听说依此修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能(néng)创作的(de)诠(quán)释佛教教义的诗偈，共(gòng)很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短有四(sì)首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明(míng)顿(dùn)悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么(me)意思？全解(jiě)

　　意(yì)思是(shì)本来就(jiù)没(méi)有什么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖惠(huì)能(néng)大(dà)师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背(bèi)景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师(shī)当年刚入佛门修行时，他的师(shī)父出(chū)题让他们写(xiě)一首偈(jì)语来阐述(shù)自己对佛法的(de)领(lǐng)悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修(xiū)为(wèi)及境界上来看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以最终慧(huì)能(néng)得到了师父的衣钵传(chuán)授，称(chēng)为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛当年在菩(pú)提树(shù)下觉悟），弟子(zi)的(de)心(xīn)灵就象一(yī)座明亮的台(tái)镜(jìng)，要时时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的本(běn)性（十年(nián)树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩提(tí)树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻清(qīng)静的心的。

　　我们(men)的心(xīn)本来就是团缺清静的，那(nà)里会染上(shàng)什么尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的差异在于，神(shén)秀要借助具体的(de)物体(tǐ)意象来表达(dá)自己感悟(wù)，而慧(huì)能则超越了神秀的(de)境界，不需要比喻，直接看(kàn)到事(shì)物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提本无树

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