提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一(y过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子ī)种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西(xī)部地(dì)区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则(zé)用草绳(shéng)穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干(gàn)。而(ér)搬运(yùn)时一(yī)名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然(rán)后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立(lì)刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三(sān)更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕(pà)其他人发(fā)现他(tā)们将尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的(de)分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖(mài)得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特(tè)定(dìng)人群(qún)（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方式的结果。

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