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本来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次(hé)处惹尘埃”意思是(shì)本来就(jiù)是四大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是(shì)一个空字，心本来(lái)就是空的(de)话，就(jiù)无(wú)所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈(jì)，共有(yǒu)四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈(jì)》所作的(de)，旨(zhǐ)在说(shuō)明(míng)“明镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三首偈表(biǎo)明(míng)顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘(chén)埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有什么(me)东(dōng)西，为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如同是(shì)菩提树，弟子的(de)心灵就像(xiàng)一座(zuò)明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师当年(nián)刚入佛(fú)门修行时，他的师apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次父出(chū)题(tí)让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄(xiōng)神(shén)秀说(shuō)：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如(rú)明镜台apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄(xiōng)的观点提出了(le)不(bù)同(tóng)的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要(yào)高得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代(dài)法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这(zhè)样理(lǐ)解的：“身是(shì)菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩(pú)提(tí)树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵就(jiù)象一座明亮(liàng)的台镜，要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十年树木百(bǎi)年树人就(jiù)是出(chū)于(yú)此）。

　　而慧(huì)能(néng)则这(zhè)样来解(jiě)释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树不是(shì)菩提树，而(ér)是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子本(běn)来(lái)就不(bù)是镜(jìng)子，而(ér)是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺清静(jìng)的，那(nà)里会染(rǎn)上什么(me)尘(chén)埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助(zhù)具(jù)体的物体意象(xiàng)来表达(dá)自己(jǐ)感悟，而慧(huì)能则超越(yuè)了神秀(xiù)的境界，不需(xū)要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—菩提本无(wú)树

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