四(sì)大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大(dà)之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人(越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》rén)为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的(de)文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理(lǐ)性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人(rén)性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第(dì)一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存(cún)在，而(ér)头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东(dōng)西(xī)，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道德(dé)价(jià)值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基(jī)础上的(de)美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧(huì)的(de)君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为(wèi)三(sān)个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的(de)思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实(shí)上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人(rén)的(de)致力(lì)发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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