抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪以及抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)和(hé)联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺(yì)术和(hé)意(yì)象艺(yì)术的区别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈(cí)和(hé)华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思(sī)想之间(jiān)的(de)神秘(mì)关系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于(yú)平(píng)静，具有宗(zōng)教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日(rì)本(běn)俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的(de)我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎ范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音n)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式作品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示(shì)了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义(yì)的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。<范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音/p>

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻(fān)译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的(de)动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成(chéng)了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以(yǐ)结合(hé)，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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