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其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部以记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录(lù)言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子(zi)及其弟子的言行记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记(jì)孔门(mén)弟(dì)子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博(bó)大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全(quán)体状态(tài)就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人接物(wù)的规范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思(sī)想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时(shí)朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人推施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书(shū)在中(zhōng)国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一(yī)，并且被(bèi)后(hòu)世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他(tā)创立的(de)儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国(guó)和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区(qū)有深远的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心(xīn)天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说：部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“所(suǒ)谓地(dì)吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方(fāng)所(suǒ)有(yǒu)的(de)角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢(ne)?”于是(shì)那人(rén)释然而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也(yě)释(shì)然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主要(yào)的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝(zhī)，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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