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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛(niú)津(jīn)大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文(wén)化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间(jiān)故(gù)事(shì)》等(děng)，与(yǔ)印度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动(dòng)和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的(de)情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处(chù)，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用(yòng)的(de)人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于(yú)社会(huì)的人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间的关(guān)系；医(yī)学和(hé)道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女(nǚ)的态(tài)度(dù)等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制(zhì)度(dù)等的(de)考证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛津大(dà)学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思学者。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四(sì)”时期新(xīn)文学(xué)运动先驱(qū)者(zhě)之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联(lián)合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学(xué)文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默(mò)奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要(yào)做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了(le)作者(zhě)不为(wèi)名(míng)利，只求有益于社会(huì)的人生理想和(hé)价(jià)值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一(yī)年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间(jiān)的关系；医学(xué)和道教的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地山(shān)

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