远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子(zi)曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)”的(de)说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句话，在(zài)主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于(yú)“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子”确(què)实是(shì)泛指女性，那也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是(shì)因为古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文(wén)化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于群(qún)体的心(xīn)理(lǐ)塑造则(zé)具(jù)有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾徐海为是谁？”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)徐海为是谁？身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道(dào)相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中(zhōng)，“唯(wéi)”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　徐海为是谁？　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏(fá)语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识(shí)，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文(wén)化(huà)背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形(xíng)态(tài)和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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