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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何(hé)及啥(shá)意(yì)思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及表达(dá)了(le)什(shén)么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句(jù)是(shì)“年与时(shí)驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只(zhǐ)能(nén姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛子了嘛g)悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无(wú)以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为(wèi)操(cāo)守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的(de)意思(sī)是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话(huà)出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家书(shū)。

　　从(cóng)文(wén)中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期(qī)望(wàng)尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排(pái)除(ch姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛ú)外(wài)来干扰无(wú)法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够(gòu)修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们(men)学(xué)习既要有宁静(jìng)的学习环境更要(yào)有专(zhuān)注、平和的(de)学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前提(tí)，不努力学(xué)习，就(jiù)不能增(zēng)加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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