杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译及原文(wén)，列子(zi)杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文翻译是《杞人忧(yōu)天》是一则寓言，出(chū)自《列子·天(tiān)瑞篇(piān)》的。

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杞人(rén)忧天文言(yán)文(wén)翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译

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　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存(cún)身，便食(shí)不下咽(yàn)，寝不安席(xí)。

　　另外又有(yǒu)个人(rén)为这个(gè)杞国人的忧(yōu)愁而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪个地(dì)方没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动(dòng)，一(yī)呼(hū)一吸，整(zhěng)天都在天空(kōng)里活(huó)动(dòng)，怎么(me)还(hái)担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就(jiù)会掉(diào)下来吗(ma)？”开导他的(de)人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光(guāng)的(de)东(dōng)西，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他(tā)的(de)人说(shuō)：“地(dì)不(bù)过是堆积(jī)的(de)土(tǔ)块罢了，填满了四处，没(méi)有(yǒu)什么地(dì)方(fāng)是(shì)没有(yǒu)土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地上活(huó)动，怎么(me)还担心地会(huì)陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个(gè)人一(yī)解释）那个杞国人才放(fàng)下心(xīn)来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放(fàng)了(le)心，很高兴。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚国遇上(shàng)严重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸(yōng)各国(guó)的(de)军队会聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联(lián)合巴(bā)国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破(pò)庸(yōng)，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂为三国(guó)所(suǒ)灭，楚王实现(xiàn)了“一(yī)鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝(cháo)一个很(hěn)有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰(zǎi)相(xiāng)萧至(zhì)忠(zhōng)、岑(cén)义等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁(jié)身自(zì)好，从不去(qù)巴(bā)结。

　　先天二(èr)年，太平公(gōng)主事(shì)发被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化(huà)解，救了许多(duō)人，那(nà)些人事后都(dōu)不知道。

　　先天三年(nián)，象(xiàng)先(xiān)出(chū)任剑(jiàn)南道按察使，一个司(sī)马(mǎ)劝象(xiàng)先(xiān)说：“希(xī)望明公采(cǎi)取些杖罚来树(shù)立威名(míng)。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听我们的(de)。

　　”象先(x甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的iān)说(shuō)：“当政(zhèng)的(de)人讲理就可以了(le)，何(hé)必要讲严刑呢这不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导教育一番(fān)，就(jiù)放了。

　　录(lù)事对象先(xiān)说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪(nǎ)里(lǐ)有威风(fēng)!”象先说(shuō)：“人情(qíng)都差不多的(de)，难道他们不明白(bái)我的话如果要用刑(xíng)，我(wǒ)看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧(kuì)地退了(le)下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下(xià)本(běn)来无(wú)事，都是人(rén)自己给自己(jǐ)找麻(má)烦甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的，才将事情越弄越(yuè)糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒这一点，事(shì)情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原(yuán)文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天(tiān)的翻译及(jí)原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会(huì)崩(bēng)塌(tā)，自己没有可以(yǐ)生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不(bù)着吃(chī)不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的担心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方是没有空气(qì)的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都(dōu)在空气(qì)中进行，为什么还担心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那人说甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的(shuō)：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的(de)人说(shuō)：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下(xià)来，也不(bù)会(huì)伤害(hài)到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他(tā)的(de)人说(shuō)：“地不(bù)过是堆(duī)积的土块罢(bà)了(le)，它填满了四处(chù)，没有(yǒu)哪(nǎ)个地(dì)方(fāng)是没有孝逗山(shān)土(tǔ)块(kuài)的。

　　你的(de)行走，整天都在地上进(jìn)行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是(shì)那个杞国人才放下(xià)心来很(hěn)开心，劝(quàn)导他的人也放(fàng)下心来很开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是中(zhōng)国战(zhàn)国(guó)时(shí)期道家经典著作(zuò)《列子》中记(jì)载的一则(zé)寓(yù)言。

　　这则(zé)寓言通过杞(qǐ)人担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的(de)担心和无穷无尽的忧愁，既(jì)自(zì)扰又扰(rǎo)人(rén)的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象(xiàng)地(dì)说明其宇宙观(guān)与自然观，又从其宇(yǔ)宙观(guān)与自然(rán)观阐明其人生观而采(cǎi)用了这则(zé)寓言。

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