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外面黑里面粉会介意吗,为啥我对象外面黑的里面发红

外面黑里面粉会介意吗,为啥我对象外面黑的里面发红 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的之是什么(me)用法(fǎ),无(wú)丝(sī)竹之乱耳的之是什么(me)词性是助(zhù)词,用在主谓间(jiān),取消(xiāo)句子的独立性;“无丝竹之乱耳”全句(jù)译为:没有嘈杂的(de)音(yīn)乐(lè)扰(rǎo)乱双(shuāng)耳的。

  关(guān)于(yú)无丝竹之乱耳的之(zhī)是什么用(yòng)法(fǎ),无(wú)丝(sī)竹之乱耳(ěr)的之是(shì)什(shén)么词性(xìng)以(yǐ)及无丝(sī)竹之乱(luàn)耳(ěr)的之是什么用法?,无丝竹之乱耳的之是什么(me)意思?,无丝(sī)竹之乱耳的(de)之是(shì)什么词(cí)性,无丝竹之(zhī)乱耳中的之,无(wú)丝竹(zhú)之乱耳的之怎么翻(fān)译等问(wèn)题,小(xiǎo)编将为你整理以下知识:

无丝竹之乱(luàn)耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么词性

  助词,用在主谓间,取消句子的独立性;

  “无丝竹之乱耳(ěr)”全句译(yì)为:没有嘈杂的音(yīn)乐(lè)扰(rǎo)乱双耳。

  出(chū)自刘(liú)禹锡(xī)的(de)《陋室铭》。

  全文(wén)短短八十(shí)一字,作者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗同流合污的意(yì)趣。

《陋室铭(míng)》词类活用

  ⒈名(míng):名(míng)词(cí)活用(yòng)动词(cí),出名(míng)。

  例句:山(shān)不在(zài)高,有仙则名

  ⒉灵:形容(róng)词(cí)活(huó)用为动词,显(xiǎn)出有(yǒu)灵气。

  例(lì)句:水不在深,有龙则灵

  ⒊馨:名词(cí)活用(yòng)为(wèi)动词,有了芳馨。

  例(lì)句:斯是陋室(shì),惟吾德馨

  ⒋乱:形容词的使动用法,使……受(shòu)到扰乱。

  例句:无丝(sī)竹之乱耳(ěr)

  ⒌劳(láo):形容词的使动用法,使……感到劳累。

  例句:无(wú)案牍之劳形

  ⒍上:方位名词(cí)作动词(cí),蔓(màn)上。

  例句:苔痕上阶(jiē)绿

  ⒎绿:形容(róng)词作(zuò)动词,变(biàn)绿(lǜ)。

  例(lì)句(jù):苔痕上阶绿

《陋室铭(míng)》古今异义(yì)

  ⒈无案(àn)牍之劳(láo)形(形:身(shēn)体(tǐ);

  今常用义为(wèi):样子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品德高尚;

  今(jīn)义(yì)为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博(bó);

  今义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无丝竹之乱耳(丝竹:琴(qín)瑟箫笛等管弦乐(lè)器,这里指奏乐乐器(qì)的声(shēng)音;

  今义为:丝(sī)绸和(hé)竹子)

  5.可以调素琴(调:弹(dàn)奏(zòu);

  今义为:调解)

之有什么意思(sī)文言文

  

1. 文言文中,之有(yǒu)什(shén)么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学(xué)》:“吾(wú)欲~南海。

  ”

   ②指示代词,相当(dāng)于“这个(gè)”、“这”、“这种”等。

  《廉颇(pǒ)蔺相如(rú)列传(chuán)》:“均~二策(cè),宁(níng)许以(yǐ)负(fù)秦(qín)曲。

  ”

   ③第(dì)三(sān)人称(chēng)代(dài)词(cí),相(xiāng)当(dāng)于“他”、“它(tā)”、“它(tā)们(men)”、“他们”等。

  《论(lùn)积贮疏(shū)》:“罩山游(yóu)生~有时而用~无度。

  ”《郑伯克段(duàn)于(yú)鄢》:“爱共叔(shū)段,欲立(lì)~。

  ”

  

   ④指(zhǐ)代(dài)说话者本人或听(tīng)话者的对方。

  《捕蛇(shé)者说》:“君将哀(āi)而生~乎?”

   ⑤第二人称代词,相当(dāng)于“你(nǐ)”、“您(nín)”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵公之将死,故(gù)吊~。

  ”

   ⑥用在定语和中心(xīn)词之间,表(biǎo)示修饰、领属(shǔ)的关系,相(xiāng)当于“的”。

  《邵公(gōng)谏厉王弭谤》:“防(fáng)民~口,甚(shèn)于防川(chuān)。

  ”

   ⑦用(yòng)在主(zhǔ)谓之间,取消句子独立性(xìng),一般不必译出(chū)。

  《师说》:“师道~不(bù)传也久矣(yǐ)。

  ”

   ⑧定语后(hòu)置的标(biāo)志。

  《劝学》:“蚓无(wú)爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志(zhì)。

  用在中心(xīn)词(动词、形(xíng)容(róng)词)和补语(yǔ)之(zhī)间,可译(yì)作(zuò)“得”。

  《捕蛇者(zhě)说》:“未若复吾赋不(bù)幸~甚(shèn)也。

  ”

   ⑩用宾语前置的(de)标志。

  《师说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表(biǎo)示时间的副(fù)词后(hòu),补足音节,没有实义(yì)。

  《赤壁之战(zhàn)》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在(zài)“前”、“后”、“内”、“外”等词语和(hé)它们(men)的修(xiū)饰语(yǔ)之(zhī)间,表示对(duì)方位、时(shí)间(jiān)、范围等的限(xiàn)制(zhì)。

  《教(jiào)战守策》:“数十年(nián)~后,甲兵顿弊(bì)。

  ”

2. 文言文中的 之 有什么 意思

   解析(xī): 用作代词,分几种情(qíng)况: (一)可以(yǐ)代人、代物、代事。

  代人多是(shì)第三人称。

  译为"他"(他们)、"它"(它们)。

  作宾(bīn)语(yǔ)或兼(jiān)语,不作主语。

   例如: 作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

  (《师说》,代(dài)人,作宾(bīn)语。

  ) 輮使(shǐ)之然也。

  (《劝学》,代物(wù),作兼(jiān)语。

  ) 人(rén)非生而知之者。

  (《师说》,代事(shì)理,作(zuò)唯岁(suì)宾(bīn)语。

  ) (二)指示(shì)代词,表近指。

  可译为"这",通常作复指性定语。

  如: 均之(zhī)二策。

  (《廉颇(pǒ)蔺相如列传》) 2.用作助词,也(yě)分几种情况: (一)结构助词(cí),定(dìng)语(yǔ)的标志。

  用在定语和中心语(名词)之(zhī)间,可译"的",有的可不译(yì)。

  如: 若能以吴、越之众(zhòng)与中国抗衡。

  (《赤壁(bì)之(zhī)战》) 道之所存,师之所存(cún)也(《师说(shuō)》) (二(èr))结构助词,补语的标志。

  用在中心语(动词、形容词(cí))和补语之间,可译为"得"。

  如: 古人之(zhī)观于天地(dì)、山(shān)川、草木、鸟(niǎo)兽(shòu),往往(wǎng)有得(dé),以其求思之深(shēn)而无不(bù)在也(yě)。

  (《游褒禅山记》) (三)结构助(zhù)词,宾语(yǔ)前置的标志。

  用(yòng)在被提前的宾语(yǔ)之后,动(dòng)词谓语或介词(cí)之(zhī)前,译时应省(shěng)去。

  如(rú): 宋(sòng)何(hé)罪之有?(《公(gōng)输》,即"宋有何罪") (四)结(jié)构助词。

  当主(zhǔ)谓短(duǎn)语在句中作为(wèi)主语(yǔ)、宾语或一个分句时,"之"用在(zài)主(zhǔ)语和谓语之间,起取(qǔ)消(xiāo)句子独立性的(de)作用,可不译外面黑里面粉会介意吗,为啥我对象外面黑的里面发红

  译(yì)时也可省去。

  如: 师道之不传也(yě)久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》) 悍吏(lì)之来吾乡,叫嚣(xiāo)乎(hū)东西(xī)。

  (《捕蛇者说》) 孤(gū)之有(yǒu)孔(kǒng)明,犹(yóu)鱼之有水也。

  (《隆中对》) (五)音节助词。

  用(yòng)在(zài)形容词、副词或某些动词的末(mò)尾,或用在三个字之(zhī)间,使之(zhī)凑成四个字,只(zhǐ)起调整(zhěng)音节的作用,无义,译时应省去。

  如(rú): 顷之(zhī),烟炎张天。

  (《赤壁之战》) 毛先生(shēng)以三寸之舌,强于百万之师。

  (《毛遂自荐(jiàn)》)

3. 在(zài)文(wén)言文中之有哪(nǎ)些(xiē)意思

   之

   一、代(dài)词(cí)

   1、人称代词(cí),译作(zuò)“他”、“她(tā)”、“他们”

   ①公与人(rén)乘(chéng),战(zhàn)于长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜(shèng)佐之,并(bìng)杀两尉。

  (《陈涉世(shì)家》)

   ③孔文子何(hé)以谓(wèi)之“文”也(yě)?(《十(shí)则》)

   ④醒侯故(gù)使之问之。

  (《扁鹊(què)见蔡醒公(gōng)》)

   2、指示代词(cí),指代(dài)事物,译作“它”、“它们(men)”或直译事物名称(chēng)。

  

   ①学而时(shí)之(zhī),不亦说乎(hū)?(《十则》)

   ②屠自后断(duàn)其股(gǔ),亦毙之(zhī)。

  (《狼》)

   ③子曰(yuē):默而识之(zhī)物销,学而(ér)不厌(yàn),诲人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼(guǐ)问:“汝复谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯(bó)捉鬼》)

   ⑤复投之,后(hòu)狼止而(ér)前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词(cí):

   1、结构助词,译作(zuò)“的”

   ①君之病在肠胃,不(bù)治(zhì)将益深。

  (《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ②以(yǐ)君之力,曾不能损魁父之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求古仁人之心。

  (《岳(yuè)阳楼记(jì)》)

   ④南面而(ér)制秦(qín),尚何(hé)取鸡鸣狗盗之力(lì)哉?(《读孟尝君(jūn)传》)

   ⑤叩石垦(kěn)壤,箕畚(běn)运于渤(bó)海之尾。

  (《愚公移山(shān)》)

   2、结(jié)构语(yǔ)气助词,放在主谓之间,取消句子独立(lì)性。

  

   ①医之(zhī)好治不病以为功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨(gǔ)髓,司命之所属(shǔ),无奈(nài)何也!(《扁鹊(què)见(jiàn)蔡桓公》)

   ③虽我之死,有子存焉(yān)。

  (《愚公移山》)

   ④日月之行(xíng),若出其(qí)中。

  (《观沧海(hǎi)》)

   ⑤予独(dú)爱莲之出淤(yū)泥而不染(rǎn)。

  (《爱(ài)莲说》)

   3、语气(qì)助词(cí),凑足音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久(jiǔ)之(zhī),目(mù)似暝,意(yì)暇甚(shèn)。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ④顷之,贼二十(shí)余骑(qí)四面集(jí),步(bù)行负弓矢(shǐ)从者百许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结(jié)构(gòu)助词,提前(qián)宾(bīn)语的标志(zhì)。

  

   ①菊之爱(ài),陶后鲜有闻。

  (《爱莲(lián)说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭》)

   ③宋何(hé)罪之(zhī)有?(《墨子(zi).公(gōng)输》)

4. 文言文中之有几种意(yì)思

   一、作助词用(yòng)。

   主要用法(fǎ)有(yǒu)四种类型(xíng): 1、结构助(zhù)词。

  相(xiāng)当于(yú)现代汉语“的”,放(fàng)在(zài)定语(yǔ)和(hé)中(zhōng)心(xīn)语之(zhī)间,作定(dìng)语的(de)标(biāo)志。

   其格式为:定语+之+中心语(yǔ)。

   例如: ①故时(shí)有物(wù)外之趣(qù)。

   (沈复《幼时记(jì)趣》)译:物体本身以外(wài)的乐趣。

   ②于(yú)厅事之东北角。

   (林嗣环《口技》) 译:在客厅的东北角。

   ③水陆草木之花。

   (周敦颐《陋(lòu)室(shì)金铭》)——各种草木(mù)的花。

   ④览物之(zhī)情(qíng),得(dé)无异乎?(范仲淹《岳(yuè)阳(yáng)楼记(jì)》)译(yì):(他们)观赏自然景物后的感情 ⑤忘路之(zhī)远近(jìn)。

   (陱渊(yuān)明(míng)《桃花源记》)译:忘记了路的远近。

   ⑥明有奇巧(qiǎo)人(rén)……能以径寸之木。

   (魏(wèi)学伊《核舟记》)译:直(zhí)径(jìng)一寸的木(mù)头(tóu)。

   ⑦菊之爱(ài),陱后(hòu)鲜(xiān)有闻。

   (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:对于菊(jú)花(huā)的爱好(hǎo)。

   2、用在主谓之间,取消句(jù)子(zi)独立性,使原来的主谓句成为句子(zi)成分或(huò)复(fù)句(jù)的成分(fēn)。

   不(bù)必译出。

   其格式为:主语+之+谓语。

   例(lì)如(rú): ①予(yǔ)独爱莲(lián)之出淤泥而(ér)不(bù)染。

  (刘禹锡《爱莲说(shuō)》)译:我唯独爱莲花的从淤(yū)泥中长出而(ér)不受(shòu)到沾(zhān)染。

   ②无丝竹之乱(luàn)耳(ěr),无案(àn)牍之劳形。

  (刘禹锡《陋室铭(míng)》)译:这里没(méi)有嘈杂的(de)音乐声(shēng)侵扰耳鼓(gǔ)。

   ③予谓菊,花之隐逸者(zhě)也。

  (刘(liú)禹锡《陋室(shì)铭》)译(yì):我认为菊花是花(huā)是的(de)隐士。

   ④大道之行也。

  (《大道之行也》礼记(jì))译(yì):当政治上最(zuì)高(gāo)理想实施(shī)的时(shí)候。

   3、用在不(bù)及物(wù)动词(cí)、形容词或时(shí)间副(fù)词(cí)后(hòu)起(qǐ)协(xié)调音节、舒缓语气作用(yòng)。

  不(bù)必(bì)译出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋明《曹刿论战》)译:鲁庄(zhuāng)公将要击鼓进攻了。

   ②久之(zhī),目似暝,意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间(jiān)长了, 4、宾语前置(zhì)标志。

   通(tōng)常出现在疑问句中,疑(yí)问(wèn)代(dài)词作宾语时,放在(zài)动词谓(wèi)语前。

   其格(gé)式为:宾语+之+谓语。

   例(lì)如: ①孔子云(yún):“何(hé)陋之(zhī)有?” (刘禹锡《陋室(shì)铭》)译:孔子说:“有什么(me)简陋的呢?“ ②宋何(hé)罪之有(yǒu)?(墨子《公输》)译:宋国有(yǒu)什么(me)罪呢? 动词“有”,宾语“陋”、“何罪(zuì)”,借(jiè)“之(zhī)”帮(bāng)助,把宾语“陋(lòu)”“何罪”从动(dòng)词“有”后(hòu)面提(tí)到动(dòng)词前面(miàn)。

  这个(gè)“之”只是提宾(bīn)标志(zhì),无实在意义。

   按(àn)现(xiàn)代(dài)汉语(yǔ)的说法(fǎ),“何陋之有?”即为“有何陋?” “宋何罪(zuì)之有?”即为(wèi)“宋有何(hé)罪?”。

   5、定语后置标(biāo)志(zhì)。

   为(wèi)了强调定语,常把定语放在(zài)中心语的后面。

  例如: 马之千里(lǐ)者。

   (韩愈《马说》)译:日行千里的马(mǎ),一顿(dùn)有时吃完(wán)一(yī)石粮食。

   二、作代词用: 1、人称代词,相当(dāng)于现(xiàn)代汉语“我(wǒ)”、“他们”、“她(tā)们”、“它(tā)”、“它们(men)”。

   例如: ①具答(dá)之。

  (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:渔人详尽地回答了他们。

   之:代(dài)指桃(táo)花源人(rén)。

   ②亲(qīn)戚畔之(zhī)(孟(mèng)子《得道多助,失道寡助》)译(yì):亲戚背(bèi)叛反(fǎn)对他(tā)。

   之:代指道的君主。

   ③彼(bǐ)竭(jié)我盈,故克之。

   (左(zuǒ)秋明《曹(cáo)刿论战》)译(yì):所以战胜了(le)他们。

  之(zhī):代指齐国军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄(líng)《狼(láng)》)译:杀死了(le)狼。

   之:代指(zhǐ)狼。

   ⑤箬篷覆(fù)之。

   (魏学伊《核舟记》)译:用箬篷(péng)叶做成的船篷(péng)覆盖在(zài)上面(miàn)。

  之(zhī):代指船舱(cāng)。

   ⑥闭之,则右刻“山高月小,水落石出”。

  (魏学伊《核舟(zhōu)记》)译:关(g外面黑里面粉会介意吗,为啥我对象外面黑的里面发红uān)上(shàng)窗户(hù)。

   之:它,代指(zhǐ)窗户(hù)。

   2、指示(shì)代(dài)词,相当于现代汉(hàn)语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那(nà)样(yàng)”等。

   例如: ① 渔(yú)为甚(shèn)异(yì)之。

  (陱渊明(míng)《桃(táo)花源记》)译:渔为非常惊异这件事。

   之(zhī):代指(zhǐ)桃花(huā)源的(de)情景。

   ② 南阳刘子骥,高尚士也,闻(wén)之。

   (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:听说了这件(jiàn)事(shì)。

  之:代指(zhǐ)桃(táo)花(huā)源事(shì)。

   ②曾不能损(sǔn)魁(kuí)父之丘(列子《愚公移山》)译:还不(bù)能挖(wā)掉魁(kuí)父这样的(de)小山。

   三、作动词用(yòng),相当(dāng)于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕(gēng)之垄上。

   (《史记陈涉世家》)译:他停(tíng)止耕作,到田埂(gěng)上(shàng)休息。

   ②杜少府(fǔ)之任蜀州 译:到蜀(shǔ)州上(shàng)任。

   ③又间令(lìng)吴广之次所旁丛(cóng)祠中。

  (《史记陈(chén)涉世(shì)家》)译:到(dào)驻地旁的丛林里的神庙中。

5. "之"字在(zài)文言文中有哪些意(yì)思(sī)

   "之(zhī)"字在(zài)文言文中有到、去、的意思(sī),词性不同(tóng)意思(sī)不同。

   "之"字在(zài)文言文(wén)中用法:

   1、“之”作(zuò)代词(cí)用

   (1)执策(cè)而(ér)临之,曰:“天下无马。

  ”(《马说(shuō)》)

   (2)名之者谁?山(shān)之(zhī)僧智仙也。

  (《醉(zuì)翁亭记(jì)》)

   当“之”用在(zài)动词的后面,“之”的用法为代词。

  可(kě)以代人、代物(wù)、代事。

  代人多是(shì)第三(sān)人称,译为“他(tā)”(他们)。

  作(zuò)宾语或兼语,不作主语。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲之南(nán)海,何如(rú)?(《蜀(shǔ)鄙二僧》)“之”是到,去的

   (2)送孟浩然之广陵(《送孟浩然之广陵》)“之”是到(dào),去的

   “之(zhī)”用作(zuò)动词也是有(yǒu)规律可循的(de)。

  动词“之”的后(hòu)面一(yī)般会(huì)跟一个地点名(míng)词,前面有人(rén)名或人称代词,整个句(jù)子合起来应为“某人去某地”的句式。

   3、“之(zhī)”作(zuò)助词用

   (1)“之(zhī)”作结构助(zhù)词“的”解。

   见藐(miǎo)小之(zhī)物必细察其纹理,故时有(yǒu)物外(wài)之趣。

  (《童趣》)

   关关雎(jū)鸠,在河之洲(zhōu)。

  (《关雎》)

   结构助词(cí),定语(yǔ)的(de)标志。

  当(dāng)“之”后面的一个词是名词(如“趣”、“洲(zhōu)”、“狱(yù)”、“意”、“地”)或名词性短语(yǔ)(如(rú)“一毛”)时,“之”作结构(gòu)助词(cí)“的”解(jiě),有的可(kě)不译。

   (2)“之”用于主谓之间,不译(yì)。

   徐(xú)公不若(ruò)君(jūn)之美也。

  (《邹忌(jì)讽齐王纳谏》)

   子(zi)非鱼(yú),安知(zhī)鱼之乐?(《庄子与惠子(zi)游于濠梁》)

   结(jié)构助词(cí)。

  当“之”用在一个名词或代词(主(zhǔ)外面黑里面粉会介意吗,为啥我对象外面黑的里面发红语)和一个动词或形容词(谓语)之间时,起取(qǔ)消句子独立性的作用,可不(bù)译。

   (3)“之”起调节音节作用(yòng),不译(yì)。

   辍(chuò)耕(gēng)之垄上,怅恨久之。

  (《陈涉世(shì)家》)

   音节(jié)助词(cí)。

  用在(zài)形容词、副(fù)词或某些动(dòng)词的(de)末尾,或(huò)用在三个字(zì)之间(jiān),使之凑成(chéng)四个(gè)字(zì),只起调(diào)整音节的作(zuò)用,无(wú)义(yì),译时(shí)应(yīng)省去。

   扩(kuò)展资料:

   "之"常见(jiàn)含义(yì):

   1、到,往。

  【现代汉语解释】

   2、第三人(rén)称代词,译为(wèi)“他”(他们)、“它”(它们)。

  作宾语(yǔ)或(huò)兼语,不作主语。

   3、指(zhǐ)示代词,这。

   4、活(huó)用(yòng)为第一人(rén)称,我。

   5、可用(yòng)于宾语前置句复代指宾语,用(yòng)于动词之后(hòu)。

   6、结(jié)构助词(cí),相当于“的”。

   7、结(jié)构助词,宾语前置的标(biāo)志。

   8、结构助词,用在主(zhǔ)语(yǔ)和(hé)谓语之间,起(qǐ)取消句子独立性的(de)作用。

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