九方皋(gāo)相马原文及译文(wén)及寓意(yì)，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)译文启示(shì)是九方(fāng)皋相马(mǎ)出自《列子·说符(fú)》，指在(zài)对待人、事、物(wù)的(de)时候(hòu)，要抓住本质特征，不(bù)能为表面(miàn)现象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质的。

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九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译(yì)文及寓意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文(wén)启示(shì)

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求(qiú风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪)马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之马者(zhě)，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也(yě)，可告以良马(mǎ)，不可告以天(tiān)下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰(yuē)九(jiǔ)方皋，此其于(yú)马(mǎ)非(fēi)臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰：“已得之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公(gōng)曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太(tài)息曰(yuē)：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无(wú)数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见，不(bù)见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下(xià)之(zhī)马(mǎ)也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子(zi)侄中间有(yǒu)没有可(kě)以派(pài)去寻找好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马是可以(yǐ)从外形容貌筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天下难(nán)得的好(hǎo)马(mǎ)，是(shì)恍恍惚惚，好像(xiàng)有又(yòu)好(hǎo)像(xiàng)没有(yǒu)的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞(fēi)一样地(dì)快，而且尘(chén)土不扬，不留足(zú)迹。

　　我的(de)子侄们都(dōu)是(shì)些(xiē)才智低下的(de)人，可(kě)以(yǐ)告诉他们识别(bié)一般的良马的方(fāng)法，不(bù)能告诉(sù)他们识别天(tiān)下难(nán)得的好马的方法。

　　有个曾经和(hé)我(wǒ)一起担柴(chái)挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他观察识别天下难得的好(hǎo)马(mǎ)的本领绝(jué)不(bù)在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见(jiàn)了九方皋，派他(tā)去寻找(zhǎo)好马。

　　过(guò)了三个(gè)月(yuè)，九方皋回来报(bào)告(gào)说(shuō)：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派(pài)人去把那(nà)匹马牵来，一看(kàn)，却是(shì)匹(pǐ)纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很(hěn)不高(gāo)兴，把(bǎ)伯乐找来对(duì)他(tā)说(shuō)：“坏了!您所(suǒ)推(tuī)荐的那个(gè)找好马的人，毛(máo)色公母都不(bù)知道(dào)，他怎(zěn)么能(néng)懂得什么是好马，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了(le)一声，说道：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟然达到了(le)这样的(de)境(jìng)界吗(ma)?这正是他胜(shèng)过(guò)我千万(wàn)倍乃至无数(shù)倍(bèi)的地(dì)方！九方皋他(tā)所观察地是马的天(tiān)赋的(de)内在素(sù)质，深得它的精妙(miào)，而忘(wàng)记了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见(jiàn)他(tā)所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了(le)他(tā)所(suǒ)不需要观察的(de)。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包含着比相马(mǎ)本身价(jià)值更高的道理哩(lī)!”

　　等到(dào)把那匹(pǐ)马牵回驯养(yǎng)使用，事(shì)实证明，它果然是一匹(pǐ)天下难得的(de)好马。

九方皋相马文言文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文告(gào)诉(sù)我们看问题要(yào)抓(zhuā)住事物(wù)本(běn)质，不能为(wèi)表面现弯(风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪wān)扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为(wèi)大(dà)家整(zhěng)理(lǐ)了九方皋相马文(wén)言文翻译和(hé)寓意(yì)，供大家参考。

《九方风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪皋相马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说：“您的年(nián)纪大了(le)！您的家(jiā)族中有谁能够(gòu)继承您(nín)寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观(guān)察(chá)得出来。

　　而那天下(xià)难得的(de)千里马，好像是若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻(xún)不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是(shì)才能低下(xià)的人，对(duì)于好马(mǎ)的特征，我可以(yǐ)告诉(sù)他(tā)们，对于(yú)千里马的(de)特征，那只能(néng)意会，不(bù)可言(yán)传，仅(jǐn)凭自(zì)己(jǐ)相马(mǎ)的经验来判断，他(tā)们(men)是无法掌握的(de)。

　　不过，在(zài)过(guò)去同(tóng)我一起挑过菜(cài)、担过(guò)柴(chái)的人(rén)当中(zhōng)，有一(yī)个名(míng)叫九(jiǔ)方皋的(de)人，他的相马(mǎ)技(jì)术不(bù)在我之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见了九方皋，叫他到各(gè)地去(qù)寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找(zhǎo)了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样的(de)马呢？”九方皋回答：“那(nà)是一(yī)匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公派人去(qù)取，却是一(yī)匹(pǐ)黑色的公(gōng)马。

　　这时候(hòu)秦(qín)穆(mù)公(gōng)很不高兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了(le)！您推荐的(de)人连马的毛色与公母(mǔ)都分(fēn)埋宴昌(chāng)辨不出来(lái)，又怎(zěn)么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这(zhè)时长叹一(yī)声(shēng)说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样的(de)境界！他真是高出我千(qiān)万(wàn)倍。

　　像九方皋看到的是(shì)马(mǎ)的天(tiān)赋和内在素(sù)质。

　　深(shēn)得它(tā)的精(jīng)妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见(jiàn)的，看不见他所不需(xū)要看见的；只视察(chá)他所需(xū)要视察的，而遗(yí)漏了他所不需(xū)要(yào)观察的。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远远高于(yú)千(qiān)里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不(bù)虚传的(de)、天下少有的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐(lè)曰：“子之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马(mǎ)，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与(yǔ)共担纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此其于马非(fēi)臣(chén)之下也(yě)，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)，召(zhào)伯(bó)乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何(hé)马之能(néng)知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数(shù)者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘(wàng)其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不(bù)见其所(suǒ)不(bù)见；视其(qí)所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马寓指(zhǐ)在对(duì)待人、事(shì)、物的时(shí)候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑(huò)，要能透(tòu)过现象看到本质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列(liè)子》是中(zhōng)国古代思想(xiǎng)文化史上著名的典籍，属于诸家学派著(zhù)作，是一部(bù)智慧之书，它能开启人们心智，给人以启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子以及列(liè)子(zi)后学著(zhù)作的汇编。

　　全书(shū)八篇，一(yī)百四十章(zhāng)，由哲(zhé)理散文、寓(yù)言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基(jī)本(běn)上则(zé)以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一(yī)百(bǎi)零(líng)二个。

　　如(rú)《黄帝篇(piān)》有十(shí)九个，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这(zhè)些(xiē)神话、寓言故事和哲(zhé)理散(sàn)文，篇篇闪烁(shuò)着智(zhì)慧(huì)的光芒。

　　九方皋相马原(yuán)文(wén)及(jí)译(yì)文及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译文(wén)启(qǐ)示是九方(fāng)皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能为表面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑，要能(néng)透过(guò)现象(xiàng)看到本(běn)质的。

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九方皋相马原文(wén)及(jí)译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋相马原文(wén)译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓(xìng)有可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对(duì)曰：“良马(mǎ)可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣(chén)之(zhī)子，皆下才(cái)也，可告以良(liáng)马，不可告(gào)以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使(shǐ)人往(wǎng)取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐(lè)而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何(hé)马之能知(zhī)也？”

　　伯(bó)乐喟然(rán)太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千万(wàn)臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之(zhī)马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有(yǒu)可以派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马(mǎ)是可以从外(wài)形容(róng)貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快(kuài)，而且尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄们(men)都是(shì)些才智低下的人，可(kě)以告(gào)诉他们识别(bié)一般的良马的方(fāng)法，不(bù)能告诉他们识别天下难得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴(chái)挑菜(cài)的叫九方(fāng)皋的(de)人，他观察(chá)识别天下难得的好马(mǎ)的本领绝不在(zài)我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去(qù)寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方皋(gāo)回来(lái)报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样的马呢(ne)?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去(qù)把那(nà)匹(pǐ)马(mǎ)牵来，一看(kàn)，却(què)是匹(pǐ)纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯(bó)乐找来(lái)对(duì)他说(shuō)：“坏(huài)了(le)!您所推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色公(gōng)母都不(bù)知(zhī)道(dào)，他怎么能懂得什么(me)是好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了一声，说(shuō)道(dào)：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样(yàng)的境界吗?这(zhè)正是他胜过我(wǒ)千万倍(bèi)乃至无数倍的地方！九方皋他所(suǒ)观察(chá)地是马的天赋(fù)的内在素质，深(shēn)得(dé)它的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而(ér)忘记了它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看不(bù)见他(tā)所不需要看见(jiàn)的；

　　只观(guān)察他所需要观察的，而(ér)遗(yí)漏了(le)他所不需要(yào)观察的(de)。

　　像(xiàng)九方皋这样的(de)相马(mǎ)，包含着比相马本身价值更高的(de)道理(lǐ)哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯养使用，事实证明(míng)，它果然是一匹天(tiān)下(xià)难(nán)得(dé)的好马。

九方皋相马文言(yán)文(wén)翻译和寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋相马文言文告诉(sù)我们看问(wèn)题要抓住事物本(běn)质(zhì)，不(bù)能为表面现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面(miàn)为大家整理了九方(fāng)皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意(yì)，供(gōng)大家参考(kǎo)。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您(nín)的年(nián)纪大了(le)！您的家族(zú)中有谁能够继(jì)承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一般的良马(mǎ)，可以从其(qí)外表上(shàng)、筋(jīn)骨上观(guān)察(chá)得出来。

　　而那(nà)天下难得(dé)的(de)千里马(mǎ)，好(hǎo)像是若(ruò)有(yǒu)若无，若(ruò)隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞(fēi)扬(yáng)的尘土，寻不着它(tā)奔跑(pǎo)的(de)足蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能低下的人，对(duì)于好马的特征，我可以告诉(sù)他们(men)，对于千里马的特征，那(nà)只能(néng)意(yì)会(huì)，不可(kě)言(yán)传(chuán)，仅凭自己相马(mǎ)的经验来判(pàn)断，他们是无法掌握的(de)。

　　不过，在过去同我一(yī)起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相(xiāng)马技术(shù)不在我之(zhī)下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见(jiàn)了九方(fāng)皋，叫(jiào)他到各地去寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋到各(gè)处(chù)寻找(zhǎo)了(le)三个月后，回(huí)来报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马(mǎ)呢(ne)？”九(jiǔ)方(fāng)皋回答：“那是(shì)一匹黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公派人(rén)去取，却是(shì)一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就(jiù)把(bǎ)伯(bó)乐叫来，对他说(shuō)：“坏了(le)！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋(mái)宴昌辨不(bù)出来，又怎么能认(rèn)识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时(shí)长叹一声说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样的境界！他真是(shì)高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的(de)是马的天赋和内在(zài)素质。

　　深得(dé)它的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；明悉它的内部(bù)，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看(kàn)不见(jiàn)他所(suǒ)不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不(bù)需要(yào)观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回来(lái)后，果(guǒ)然是名不虚传的、天下少有的千里(lǐ)马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋(jīn)骨相也。

　　天(tiān)下之马(mǎ)，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才也，可告以良马，不(bù)可(kě)告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担(dān)纆薪菜者(zhě)，有九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下(xià)也(yě)，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而(ér)谓(wèi)之曰(yuē)：“败(bài)矣！子(zi)所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘(wàng)其粗(cū)，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不(bù)见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果(guǒ)天下之(zhī)马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》的寓(yù)意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指(zhǐ)在对待(dài)人、事、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住本质特征，不能为(wèi)表面(miàn)现象所迷惑(huò)，要能透过现象看(kàn)到本(běn)质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列(liè)子》是中(zhōng)国(guó)古代思想文化史上著名(míng)的典籍，属于诸家学(xué)派著作，是一部智(zhì)慧之(zhī)书(shū)，它(tā)能开启人们心智，给人以启示(shì)，给人以(yǐ)智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟子以(yǐ)及(jí)列子后学著(zhù)作(zuò)的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十(shí)章，由(yóu)哲理(lǐ)散(sàn)文、寓(yù)言故事、神话故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而(ér)基本上则以寓言形式来(lái)表达精微(wēi)的(de)哲理。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百零(líng)二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一(yī)个(gè)，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

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