四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的(de)观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护(hù)人的(de)权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行的(de)各(gè)种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的(de)，对另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总(zǒng)比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学(xué)说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德(dé)价值取决(jué)于(yú)对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决(jué)于这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊(là)罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本(běn)身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市底(dǐ)派而(ér)存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困境

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