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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时(shí)期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏是一个(gè)逐渐的、缓(huǎn)慢的过(guò)程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的(de)第一个导(dǎo)火线时期,此(cǐ)时的(de)礼乐只是(shì)受到了局部的破坏,而到(dào)了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度(dù)便开(kāi)始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

礼崩(bēng)乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到(dào)外族的(de)侵扰,而王室内部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不(bù)断激化,周王朝(cháo)面(miàn)临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难(nán)的时候,各阶(jiē)级的统治(zhì)者却(què)无动于衷(zhōng)。

  由于周(zhōu四月的小说集,四月的小说好看吗)王朝实(shí)行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王(wáng)室实际(jì)控制(zhì)的土地(dì)就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求(qiú)

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高无上(shàng)的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等(děng)的(de)契约(yuē),这本身就是(shì)因为自身(shēn)地位下降(jiàng),能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼(yǎn)里,周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  周武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周王朝(cháo),为巩(gǒng)固(gù)其统治,在国(guó)都附(fù)近分(fēn)封(fēng)了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏(píng)障,也为统治者的(de)治理提供便(biàn)利(lì),但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善(shàn)农(nóng)耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括(kuò)了后(hòu)世所(suǒ)有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发达。

  经(jīng)济(jì)上发展,政治上稳定(dìng),于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除(chú)对外(wài)大规模用(yòng)兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之(zhī)后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

  现可释义为(wèi)伦理道德(dé)文化的(de)日渐散失导致人心不古,世(shì)风日(rì)下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自(zì)己制则(zé),而事(shì)不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周(zhōu)代(dài)封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局,驱需(xū)内(nèi)圣外王(wáng)之人(rén)改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德(dé)规(guī)范(fàn)。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代(dài),的混乱(luàn)迫使人们(men)重新思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代(dài)时期四月的小说集,四月的小说好看吗礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封(fēng)建社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的(de)大(dà)动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最(zuì)健全之时期(qī),认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会(huì)现四月的小说集,四月的小说好看吗实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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