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劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīnny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面，可(kě)以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食(shí)于(yú)人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得(dé)力(lì)于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明(míng)的用(yòng)人方法ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其(qí)弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗(guān)点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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