题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理是(shì)《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既(jì)有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象(xiàng)化(huà)的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细(xì)致具(jù)体的(de)描(miáo)绘，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的(de)不(bù)断变换(huàn)中(zhōng)，写出了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的(de)方面了(le)解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明了(le)这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不(bù)同的(de)形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立(lì)，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高(gāo)处、低(dī)处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的(de)面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由(yóu)黄河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了(le)若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很难(nán)一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂(zá)的事物之(zhī)处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的(d河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖e)深入观察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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