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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译(yì)

　　该文写(xiě)驼(tuó)背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之(zhī)事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zh关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗ī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了(le)，迭(dié)起五个丸子(zi)而(ér)不坠落，也就(jiù)会(huì)像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗犹如临近地面(miàn)的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木(mù)的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多(duō)，我一心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不思前(qián)想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运(yùn)用(yòng)心志(zhì)不分散，就是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成(chéng)就(jiù)，即(jí)使先天条件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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