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念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出(chū)批(pī)评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他(tā)的(de)政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听(tīng)，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则(zé)天(tiān)重视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

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　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得(dé)接近无限的(de)意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐(qí)的(de)句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗(shī)人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的(de)主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自(zì)己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了(le)他自(zì)身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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