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人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死(sǐ)者去世的(de)时(shí)间，再配(pèi)合(hé)天干地支计算出(chū)来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指的(de)是人去世后的(de)第七日(rì)，最后一(yī)个七(qī)天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具(jù)体时(shí)间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟(shú)了(le)的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧(sh哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗āo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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