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  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期,此时(shí)的(de)礼乐(lè)只(zhǐ)是受(shòu)到了局部(bù)的破坏(huài),而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的(de)程(chéng)度便开始逐渐加深(shēn),特(tè)别(bié)是在(zài)战国后期,整个(gè)礼乐制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰,而王室(shì)内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化(huà),周王朝(cháo)面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难(nán)的时(shí)候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实际控制的土地就越(yuè)来越少了(le)。

  (二(èr))诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志,从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等(děng)的契约,这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降,能力衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自身的权威受到了致命一(yī)击(jī)。

  从(cóng)此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周(zhōu)社会(huì)大体情况

  周武王灭(miè)商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室(shì)御外的屏障,也(yě)为(wèi)统治者(zhě)的治理(lǐ)提(tí)供便利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的农业十分发(fā)达,种植的粮(liáng)食品种繁多,基本包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发(fā)展(zhǎn),政治上(shàng)稳定,于是周王朝建立了一整套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的(de)由盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵(bīng),其子穆(mù)王除对外大规(guī)模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的摧残和动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐(lè)制度(dù)遭到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼(lǐ)”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人心不古,世(shì)风日下(xià)的现象。

  成语出(chū)处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联(lián)合(hé)式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意(yì)社(shè)会制度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱需内(nèi)圣外(wài)王之人改进(jìn)。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实依据(jù)就(jiù)是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶(zào)代,的混乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏(huài),纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦(qín)礼制最(zuì)健全之时(shí)期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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