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位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而(ér)后(hòu)致知是(shì)什么意思(sī)，致知在格物(wù)格物的意(yì)思是“致知在(zài)格(gé)物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致知在格物格物(wù)而后致(zhì)知是什么意思，致知在格物格(gé)物的意思(sī)

　　“致知在格物(wù)，物(wù)格而(ér)后知至(zhì)”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治(zhì)其(qí)国者(zhě)，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至，知(zhī)至而后意诚，意(yì)诚而后心(xīn)正，心正(zhèng)而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治，国(guó)治而后天下平(píng)。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的(de)人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的(de)国家，先(xiān)要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族，先(xiān)要(yào)修养(yǎng)自身的品性。

　位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念　要想(xiǎng)修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)获得(dé)知识，获(huò)得知(zhī)识(shí)的途径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品(pǐn)性修(xiū)养后(hòu)，才(cái)能(néng)管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家(jiā)后天下(xià)才能太(tài)平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及(jí)其门(mén)徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章，是孔(kǒng)子的(de)原(yuán)话(huà)，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求(qiú)。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说(shuō)实际上都是循着这三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你(nǐ)就(jiù)等(děng)于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂(táng)入室，领略(lüè)儒学经典的奥(ào)义。

致知在(zài)格物，物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意者，先(xiān)致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后心(xīn)正(zhèng)；心正而后身修；身(shēn)修(xiū)而后家(jiā)齐(qí)；家(jiā)齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国(guó)家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)；要(yào)想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身的(de)品(pǐn)性；要(yào)想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自(zì)己的意(yì)念(niàn)真诚；要(yào)想使自己的意(yì)念真诚，先要使自(zì)己革除不好的(de)思想；认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思(sī)端(duān)正后(hòu)才能修(xiū)养(yǎng)品性；品(pǐn)性修养后(hòu)才能(néng)管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家庭和家族(zú)后才能治理好国家；治理好国家后天下才(cái)能太平。