祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译是“而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺(nì)爱的(de)人或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译以及(jí)祸患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)患常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译(yì)的而(ér)，而智勇多困于所(suǒ)溺是(shì)什么意思等问题，顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被(bèi)所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》：“故(gù)方其盛也(yě)，举天(tiān)下(xià)之(zhī)豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶人(rén)困之，而身死国(guó)灭，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官(guān)传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当庄宗强盛(shèng)的时候，普天下的(de)豪杰，都不(bù)能跟他(tā)抗争(zhēng)；

　　等到他衰败(bài)的时候(hòu)，几十个伶人(rén)围(wéi)困(kùn)他，就自己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会这样吗？于(yú)是(shì)作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶(líng)官传序(xù)》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家欧阳(yáng)修(xiū)创作(zuò)的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的(de)具(jù)体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决(jué)于(yú)“人(rén)事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执政者要吸(xī)取历史教训，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉章开门(mén)见(jiàn)山(shān)，提出(chū)全文(wén)主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理，决(jué)定于(yú)人(rén)事。

　　然后(hòu)便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史实具(jù)体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用(yòng)先(xiān)扬(yáng)后抑和对比论证的方(fāng)法，先极赞(zàn)庄宗成功时意(yì)气之盛，再叹其失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈感(gǎn)人，最后(hòu)再辅(fǔ)以《尚(shàng)书》古训，更增强(qiáng)了文(wén)章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染力很(hěn)强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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