在关于东方朔的传(chuán)说中有(yǒu)很多不(bù)可思(sī)议的神(shén)话传说，而怪(guài)哉虫(chóng)就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这(zhè)个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇(yù)到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真(zhēn)的(de)融化(huà)呢(ne)？关(guān)于它们有没有(yǒu)科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和汉(hàn)武帝(dì)还有一(yī)定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无(wú)人认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是(shì)因为此地是秦朝(cháo)的(de)监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于(yú)是老百姓们都心生哀(āi)怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动(dòng)了(le)老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自(zì)然就消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明(míng)白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉武帝(引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写dì)要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂(qǐ)不是应该有很多这样(yàng)的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的(de)《从百(bǎi)草(cǎo)园到三(sān)味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩(hái)子(zi)碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第(dì)一个问(wèn)题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也(yě引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写00; line-height: 24px;'>引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写)没有(yǒu)问(wèn)先生这类似的问(wèn)题(tí)，同时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生的是(shì)不应该(gāi)问这些事的(de)，只要读书，因为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这样(yàng)写(xiě)是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽的(de)教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态(tài)也体(tǐ)味(wèi)得(dé)出这种意味。

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