释明心是妙智寺(sì)的和尚，从我(wǒ)们大众的角度去看的(de)话，好像没(méi)有几个(gè)年轻人是自愿到(dào)寺院去(qù)出家的，可是释明心偏偏就是(shì)那个(gè)比(bǐ)较独特(tè)的人，感觉但(dàn)凡是发愿深的(de)人就是他这个样子，好多人说看到他的容(róng)颜就觉得特(tè)别(bié)的(de)庄严，给(gěi)释(shì)明心面相分析(xī)的(de)人也特别的多，大底上都是称赞(zàn)的声音，不过释明心和(hé)我们印象(xiàng)中的和尚稍微(wēi)有那(nà)么(me)一(yī)点(diǎn)不(bù)同，毕竟(jìng)他(tā)有是新时代(dài)的少年啊，法源深(shēn)的人就是他这个样(yàng)子。

三十二(èr)相

最近网(wǎng)络上(shàng)有一位特别招人赞叹的年(nián)轻和尚，年纪不大却(què)可以(yǐ)披上袈裟到寺(sì)院里(lǐ)面去修行，目前正在(zài)研读佛(fú)学院的(de)高阶学识(shí)，就一般家庭来说，不是有特殊的(de)原因谁(shuí)会愿意放自己的孩(hái)子到寺院里(lǐ)面去守青灯呢，释(shì)明心的(de)父母一(yī)开始也不同意的，但是后来在释明心的坚(jiān)持下还是同意了，这才有了释明心(xīn)在妙智寺修行的开(kāi)始(shǐ)。

求(qiú)学

释明(míng)心一边修行一边(biān)也会到各地的宝刹去(qù)拜访，听说(shuō)他有(yǒu)去过印度佛国，真(zhēn)的不知道(dào)现在的他是(shì)不(bù)是已经在佛学文化上(shàng)有了(le)更深入的考量(liàng)，好多人在看到释明心面相的(de)时候都会说这位(wèi)师父的容颜好庄严啊，给释明(míng)心(xīn)面相分析(xī)的人也特别(bié)的(de)多(duō)，传(chuán)他(tā)前世一定做了好多善事的想法最为(wèi)普遍，小(xiǎo)编倒是觉得但凡是发(f悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望ā)愿深的人差不多就是他这个样子了(le)。

释(shì)明心

本来(lái)出家的人(rén)对于(yú)我们普悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望通(tōng)大众(zhòng)而言就是(shì)一(yī)个比较离群索居的(de)人群，可是随着时间的推移和社会整(zhěng)体的发展，出家的人也有了与时俱进的脚步，所以(yǐ)释(shì)明心或(huò)许和我(wǒ)们(men)大家心里所(suǒ)想的传统和尚(shàng)不太一样，毕(bì)竟他(tā)也是少年中的(de)一员，像(xiàng)打球这类事情(qíng)释明(míng)心也是(shì)经常也会去做的，跟只(zhǐ)会参(cān)禅(chán)打(dǎ)坐的(de)理想型出(chū)家(jiā)人多(duō)了几分活泼。

释明心(xīn)

佛经里面说人有(yǒu)三十(shí)二面相(xiāng)和八十中好，你(nǐ)的心里想着什么，面(miàn)相上也会(huì)慢慢随之变化(huà)，释(shì)明(míng)心面相呈(chéng)现的是庄严(yán)，所以(yǐ)不少(shǎo)人(rén)觉(jué)得在他的内心一定对佛(fú)教文化感悟很深，我们虽然不提倡(chàng)青年们都(dōu)去出(chū)家(jiā)静修，不过适当的独(dú)坐自省(shěng)非(fēi)常(cháng)有意于(yú)自己(jǐ)的身心健康，起码可以洗涤一下周身的(de)浮躁之气，只有静下心人(rén)才能冷静(jìng)的看待和(hé)处理任何问(wèn)题。

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