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善哉善哉是什(shén)么意(yì)思啊,阿弥陀佛善(shàn)哉善哉(zāi)善哉是什么意(yì)思

  善哉善(shàn)哉的意(yì)思是“好啊”,是一个赞(zàn)美之(zhī)词,有夸奖的意(yì)思(sī),古人经常在(zài)他(tā)人(rén)说(shuō)了某(mǒu)句(jù)有道(dào)理(lǐ)的句子时说这个词,来(lái)表示(shì)他的(de)赞(zàn)同,后来(lái)在佛(fú)经翻译中借用此词(cí)。

  僧人用善哉作表示惊叹的(de)口头语,既可以表示赞许,又可以表(biǎo)示不满(mǎn),甚至(zhì)用作当做“罪过”后(hòu)的赎罪。

  善哉本(běn)是(shì)中(zhōng)国古代文(wén)言中的赞叹词,表(biǎo)示认同(tóng),后(hòu)佛经(jīng)翻译(yì)借用词汇翻入佛经。

善哉(zāi)善(shànDHC属于什么档次,dhc属于什么档次的化妆品)哉是什么(me)意思

  僧人用(yòng)作表示惊叹(tàn)的(de)口头语,既可以(yǐ)表示赞许(xǔ),又可以表示不满,甚至用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪(zuì)。

  详细解释:

  ①赞美之词(cí),有夸奖的意思。

  即“好啊”

  ②古人经(jīng)常在他人说了某句有道理(lǐ)的句子时说,来表示他(tā)的赞同

  ③本是中国(guó)古代文言中的赞叹词(cí),表示认(rèn)同。

  后佛经翻译借用(yòng)词汇翻入佛经。

  变为僧人常用词。

  ④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

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  “阿弥陀佛,善哉(zāi)善哉”是一(yī)返敬句赞叹的话:太好了(le),太好了(le)!

  由(yóu)于念佛法门自古以来深入人心(xīn),绝(jué)大多数学佛四众在打招呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝福或怜(lián)悯(mǐn)对方等场合,都称(chēng)念“阿弥陀佛”:一使(shǐ)对(duì)方闻佛号种善根(gēn),二回向西方(fāng)极乐世漏液慎界,三使(shǐ)善者增(zēng)善(shàn)、福者增福;四使痛苦疾(jí)病、业(yè)障减轻消灭。

  “阿弥陀”:是(shì)“无量寿、无量光、无边光、无碍光、无(wú)等光……”大本无量寿经粗(cū)列(liè)12个(gè)含义,实际含义无量。

  这(zhè)尊佛有大神力、大愿(yuàn)力,致(zhì)心称(chēng)念十声“阿(ā)弥(mí)陀佛”,其佛DHC属于什么档次,dhc属于什么档次的化妆品则接引学人往生西方(fāng)极乐世界。

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  僧人(rén)用善哉作(zuò)表示惊(jīng)叹的口头语,既(jì)可以表示赞(zàn)许(xǔ),又可以表示不(bù)满,甚至用作当做“罪过(guò)”后的赎罪。

  善哉本是中国古代文言中的赞叹词,表示认同,后佛经(jīng)翻(fān)译借用词汇翻(fān)入佛经。

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  僧人用作表(biǎo)示(shì)惊叹的口头(tóu)语,既(jì)可以(yǐ)表示赞(zàn)许,又可以表(biǎo)示不满,甚至(zhì)用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪。

  详细解释:

  ①赞美(měi)之词,有(yǒu)夸奖(jiǎng)的(de)意思。

  即“好啊”

  ②古人经常在他人说了某句有道理(lǐ)的句子时(shí)说,来表(biǎo)示他的赞同

  ③本是(shì)中国古代文言中的赞叹词,表(biǎo)示认(rèn)同(tóng)。

  后佛经翻译(yì)借用词汇翻入佛(fú)经。

  变为(wèi)僧(sēng)人常用词。

  ④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

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  “阿(ā)弥陀(tuó)佛,善哉善哉”是一返敬(jìng)句(jù)赞叹的话:太好(hǎo)了(le),太(tài)好了!

  由于念佛法(fǎ)门自古以来深(shēn)入人心,绝(jué)大多(duō)数学佛四(sì)众在打招呼(hū)、赞叹(tàn)、随喜、祝福或怜悯对方等(děng)场合(hé),都(dōu)称念“阿弥(mí)陀佛”:一使对(duì)方闻佛号种(zhǒng)善根,二回向西方极乐(lè)世漏液慎界,三使(shǐ)善者增(zēng)善、福者增福;四使痛苦疾病、业(yè)障减轻(qīng)消灭(miè)。

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  这尊佛有(yǒu)大神力、大愿力,致心称(chēng)念十声“阿弥陀佛”,其佛则接引学人(rén)往生(shēng)西方(fāng)极乐(lè)世界(jiè)。

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