在关于东方朔的传说中有很多不可思议的(d勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？e)神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说(shuō)这个怪(guài)哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大(dà)吃(chī)一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑但(dàn)照做(zuò)后真的应验(yàn)了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际(jì)上是个(gè)什么东西？现(xiàn)实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关(guān)于它们(men)有没有(yǒu)科学解释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝(dì)还有一定的关(guān)系，据(jù)说有一次(cì)汉(hàn)武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色(sè)的小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种(zhǒng)虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押(yā)过很多的无辜(gū)之人(rén)，于是(shì)老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天(tiān)爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东(dōng)方(fāng)朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它(tā)自然就(jiù)消(xiāo)失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更(gèng)深的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝要(yào)善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人(rén)不(bù)能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那(nà)现实中岂不(bù)是应该有很多这(zhè)样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从百草园到(dào)三(sān)味书(shū)屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然(rán)听得这则传说(shuō)，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进(jìn)了三味书(shū)屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个问(wèn)题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么一回(huí)事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于(yú)这(zhè)类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类似的(de)问题，同时(shí)也(yě)让鲁迅知(zhī)道了“做(zuò)学生的是不应(yīng)该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是(shì)不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写(xiě)是为了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从(cóng)勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？那个(gè)私塾先生的丑态也体味(wèi)得出这种(zhǒng)意味。

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